Myra

ミラ(古代ギリシャ語:Μύρα)は、現在のトルコにあたるリュキア地方の都市であった。この都市はおそらくリュキア人によって建設され、マッシキュトス山脈(現在のアラジャ山)とエーゲ海の間に広がる肥沃な沖積平野を流れるミロス川(現在のデムレ川)のほとりに位置していた。前3世紀までにはこの都市はギリシャ化され、ディアドコイ戦争の後はプトレマイオス朝、セレウコス朝、そして最終的にローマの緩やかな支配下に置かれた。

この地域はローマの支配下にあったが、やがてセルジューク朝、続いてオスマン帝国に征服された。オスマン帝国の統治下、現在のトルコ・アンタルヤ県にあたるミラの地域に、カレと呼ばれる小さなトルコの町が成立した。カレは2005年にデムレへと改称された。

歴史

一部の学者はミラをアルザワのミラという町と同一視しているが、この見解は広く認められてはいない。ミラがリュキア同盟(前168年~後43年)の一員として記録される以前の確かな文献は存在しないが、ストラボン(14:665)によれば、ミラは同盟の中でも最大級の都市の一つであったという。

古代のリュキア市民は、町の守護女神であったアルテミス・エレウテリアを崇拝していた。ゼウス、アテナ、テュケーもまた崇敬の対象であった。大プリニウスによれば、ミラにはクリウムと呼ばれるアポロンの泉があり、笛で三度呼びかけると魚が現れて神託を告げたという。ローマ時代、ミラはキリスト教を急速に受け入れたギリシャ語圏の一部を成していた。初期のギリシャ人主教の一人が聖ニコラウスであった。

ローマ帝国初期において、ミラの人口はおよそ5,000人であったと推定されるが、それでも大都市(メトロポリス)とみなされていた。

リュキア時代およびローマ時代の都市の遺跡は、大部分が沖積土に覆われている。デムレ台地上のアクロポリス、ローマ劇場、そしてローマ浴場(エスキ・ハマム)は部分的に発掘されている。半円形の劇場は141年の地震で破壊されたが、その後再建された。

ミラには、断崖の垂直面に神殿正面の形で彫られたリュキア式岩窟墓からなる二つの墓地(ネクロポリス)が存在する。河岸側の墓地と海岸側の墓地である。海岸側の墓地は劇場のすぐ北西にある。河岸側の墓地の中で最もよく知られているのは、劇場からデムレ川を1.5キロメートルほど上った場所にある「獅子の墓」、通称「彩色墓」である。旅行家チャールズ・フェローズが1840年にこの墓を訪れた際、赤・黄・青で彩色された姿がまだ残っていたという。

アンドリアケは古代におけるミラの港であったが、後に土砂で埋まった。現在まで残る主要な建造物は、ローマ皇帝ハドリアヌス(在位117年~138年)の時代に建設された穀倉(ホレア)である。この穀倉の脇には、アクキガイの殻の大きな山があり、アンドリアケで紫染料の生産が行われていたことを示している。

アンドリアケでは2009年以降発掘が続けられている。穀倉はリュキア文明博物館に改装された。穀倉には7つの部屋があり、長さ56メートル、幅32メートルである。リュキア同盟に関する発掘調査で見つかった遺物がこの博物館に収められている。港の市場の建物群、アゴラ、シナゴーグ、そして深さ6メートル・長さ24メートル・幅12メートルの貯水槽が修復された。博物館の前には、長さ16メートルのローマ時代の船、クレーン、荷車が置かれている。

1923年、ギリシャとトルコの住民交換により、ギリシャ系住民はこの地を離れることを強いられ、この時をもって教会は最終的に放棄された。

新約聖書における言及

使徒行伝の著者(おそらく福音書記者ルカ)と使徒パウロは、パウロの裁判のためにカイサリアからローマへ向かう旅の途中、ここで船を乗り換えた。沿岸の商船で到着した後、パウロのローマ護送を担当するローマの百人隊長が手配した航洋船に乗り換えたのである。

主教座

「パウロ行伝」は、2世紀にミラにキリスト教共同体が存在したことを証言していると考えられる。ル・キアンはこの都市の主教の系譜を、ドミティアヌス帝治下の95年に殉教した聖ニカンドロスから始めている。ギリシャの『メノロギオン』によれば、彼は聖テトスによって主教に任じられたという。325年、リュキアはパンフィリアとは別の独立したローマ属州として再編され、ミラがその首都となった。これにより教会上もこの属州の首都大主教座となった。当時のミラの主教は聖ニコラウスであった。6世紀の『テオドロス・レクトル索引』は、彼を325年の第1ニカイア公会議の教父の一人として記録する最初の文献である。他にも多くのミラの主教が文献に名を残しており、例えば神学者ペトルスは、カルケドン公会議を擁護する著作を著し、エルサレムの聖ソプロニウスやフォティオス(『ビブリオテカ』第23巻)にも引用された。テオドロスとニコラウスは787年の第2ニカイア公会議にともに出席し、前者は以前の聖像破壊主義の立場を撤回し、後者は聖像破壊主義者によって追放されていた正統派の主教であった。640年頃、ビザンツ皇帝ヘラクレイオスの時代に編まれた偽エピファニオスの『主教座一覧』によれば、当時のミラには36の属主教座があったとされる。10世紀初頭、皇帝レオ6世の名による一覧ではわずか33にとどまっている。

ミラは今日、カトリック教会によってラテン教会における名義主教座として、またメルキト・ギリシャ・カトリック教会における主教座として挙げられている。ラテン教会の主教はもはや任命されていないが、メルキト教会の主教は任命され続けている。

アラブ・テュルク系の侵入

ミラは809年にアッバース朝軍によって包囲され略奪されたが、すぐにローマの支配下に戻った。皇帝アレクシオス1世コムネノス(在位1081年~1118年)の治世初期、ミラは再びイスラム勢力、今度はセルジューク・トルコによって征服された。当時ノルマン人に征服されたばかりのイタリアの旧ローマ領バーリの船乗りたちは、この混乱を利用して聖ニコラウスの聖遺物を奪い、バーリへ持ち去った。