Nicaea

ニカイア(ニカイアまたはニケーアとも表記される)は、ニカイアとも呼ばれ、北西アナトリアのビテュニア地方にあった古代ギリシアの都市である。

この都市は、キリスト教会の初期史における第一および第七の全地公会議である、第一ニカイア公会議と第二ニカイア公会議の開催地であった。第一公会議で制定された「ニカイア信条」は、この都市の名にちなんでいる。また、1204年の第四次十字軍の後、1261年にビザンティン帝国がコンスタンティノープルを奪還するまで、ニカイア帝国の首都でもあった。ニカイアはまた、1331年から1335年まではオスマン帝国の首都でもあった。

この古代都市は、現代トルコの都市イズニック(その現代名はニカイアに由来する)の中にあり、アスカニオス湖の東端、北と南に丘陵地帯が連なる肥沃な盆地に位置している。西側の城壁は湖そのものからそびえており、その方向からの包囲攻撃を防ぐと同時に、断ち切りにくい補給路としても機能した。湖は十分に大きく、陸上から容易に封鎖することができず、都市も十分な規模があったため、陸上に設置された攻囲兵器が港に到達することは非常に困難であった。

この古代都市は、全方位を約5キロメートル、高さ約10メートルの城壁で囲まれている。これらの城壁はさらに、陸側の部分では二重の堀に囲まれ、様々な場所に100を超える塔が配されていた。城壁の陸側の三方には大きな門があり、これが都市への唯一の入口であった。現在、城壁は道路のために多くの箇所で切断されているが、初期の工事の大部分は現存しており、その結果この地は観光地となっている。

初期の歴史

この地はボッティアイオイ人によって植民され、元来「アンコレ」あるいは「ヘリコレ」と呼ばれていた、あるいはテルモピュライ近郊のロクリスのニカイア出身であったアレクサンドロス大王の軍の兵士たちによって植民されたとも言われている。ただし後者の説は、古代においてもあまり広くは知られていなかった。真実がどうであれ、この地に最初に建てられたギリシア人植民地はミュシア人によって破壊されたと考えられ、アレクサンドロスの後継者(ディアドコイ)の一人アンティゴノス1世モノフタルモスが、紀元前315年頃に自らの名にちなんで「アンティゴネイア」として都市を再建した。アンティゴノスはこの付近にボッティアイオイ人の兵士を定住させたことも知られており、この都市がボッティアイオイ人によって建国されたという伝承に信憑性を与えている。アンティゴノスが紀元前301年のイプソスの戦いで敗れて死去した後、この都市はリュシマコスによって占領され、最近死去した彼の妻ニカイアを称えて「ニカイア」と改名された。

紀元前280年頃以前に、この都市はビテュニア王家の支配下に入った。これはこの都市が王宮の座としての重要性を高める始まりであり、同時にニコメディアとの対抗関係の始まりでもあった。両都市のどちらがビテュニアの「首都」(メトロポリス)としての優位を持つかという論争は数世紀にわたり続き、ディオ・クリュソストモスの第38演説は、この論争を解決するために作られたものである。

プルタルコスは、メネクラテスがこの都市の歴史について記したと述べている。ギリシア神話では、ニカイアは、神ディオニュソスが酔わせて凌辱したニンフ、ニカイアにその名を由来するとされ、彼は後に彼女にちなんでこの都市を名付けたという。

ローマ時代

ビテュニア全体と共に、ニカイアは紀元前72年にローマ共和国の支配下に入った。この都市はローマ時代を通じて小アジアで最も重要な都市の一つであり続け、ビテュニア・ポントゥス州のローマ総督の座をめぐるニコメディアとの古くからの対抗関係も続いた。地理学者ストラボンは、この都市を典型的なヘレニズム様式で、方形に、周囲16スタディオン(およそ700メートル四方、面積約50ヘクタール)という極めて整然とした形で建設されたと記している。この都市には4つの門があり、すべての通りがヒッポダモス式の都市計画に従って直角に交差していたため、中央に立つ記念碑から4つの門すべてを見渡すことができた。この記念碑は体育場に立っていたが、火災で破壊され、2世紀初頭にビテュニア総督を務めた小プリニウスによって、さらに豪華な姿で再建された。小プリニウスの著作には、ニカイアとその公共建築についての言及が頻繁に見られる。

皇帝ハドリアヌスは123年にこの都市を訪れたが、当時すでに地震によって大きな被害を受けており、彼は都市の再建に着手した。新しい都市は、長さ約5キロメートルの多角形の城壁で囲まれた。再建は3世紀まで完成せず、新しい城壁も258年にゴート族による都市の掠奪を防ぐことはできなかった。今も多数残るニカイアの貨幣は、ローマ皇帝たちがこの都市に寄せた関心と、都市側の皇帝への忠誠を示している。これらの貨幣の多くは、オリンピア祭、イストミア祭、ディオニュシア祭、ピュティア祭、コモディア祭、セウェリア祭、フィラデルフィア祭など、神々や皇帝を記念してこの都市で催された盛大な祭典を記念するものである。

キリスト教公会議

キリスト教は、313年のミラノ勅令によって、コンスタンティヌス1世(コンスタンティヌス大帝)の治世下でローマ帝国の合法的な宗教となった。コンスタンティヌスはキリスト教を保護し、様々な特権を与えて支援し、キリスト教を受け入れた最初のローマ皇帝となったが、自身が洗礼を受けたのはニコメディアで死の直前であった。コンスタンティヌスは、380年に帝国の公式な宗教となる、人口の大多数がキリスト教徒となる基盤を築いた。