Pessinus

ペッシヌス(ギリシア語: Πεσσινούς または Πισσινούς)は、現在のアナトリア(アジア側トルコ)の大部分を占める地域である小アジアにあった古代都市であり、かつては大主教座でもあった。この都市の遺跡は、現在のトルコの村バルルヒサルにあり、アナトリア高原上、海抜約950メートルの地点でサカリヤ川の支流の谷間に位置し、シヴリヒサルという小さな町から13キロメートルの距離にある。ペッシヌスは今もカトリックの(かつては二重の)名誉主教座として存続している。

神殿区域

現在のところ、1967年から1972年にかけて発掘された神殿区域が、ペッシヌスで唯一十分に研究されている区域である。1980年代にはM・ワエルケンス(現サガラッソス発掘調査団長)によって、2006年から2012年にかけてはヘント大学のヴェルリンデによって徹底的に調査され、ヴェルリンデは前者の調査成果を基に、巨大な基礎部分のみが残るコリント式周柱式神殿の建築を分析・再構築した。調査の結果、いくつかの重要な知見が得られた。例えば、この祭祀建築物がティベリウス帝時代(西暦25年-35年)に遡ること、そしてこれが皇帝崇拝の神殿(セバステイオン)として同定されたことなどである。これにより、探検家シャルル・テクシエが1834年に神殿の基礎を「発見」した際に主張したような、この発掘された神殿がキュベレー神殿であるという説は、最終的に否定されることとなった。ヴェルリンデは、この建物が格子状の設計に基づいて計画されており、柱の間隔と高さを決定する基準となる単位(モジュール)が柱の下部直径(0.76メートル)に等しいことを発見した。各柱間の間隔は2モジュール(1.52メートル)に等しく、これによりこの神殿は「システュロス式」であることが示された。

さらに、この異例に大きな階段状の基壇は、ヘレニズム期および帝政初期の擬似ディプテロス式神殿の影響を受けていると見られる。神殿自体はティベリウス帝時代のものであるが、その装飾彫刻は保守的なアウグストゥス様式で作られており、この建物が後期アウグストゥス時代(西暦15年頃)に設計された可能性を示唆している。

この神殿は、中央階段と観客用の二つのカヴェア(観覧席)側翼を組み合わせた劇場の背後にそびえ立っていた。ヴェルリンデは、この劇場区域が祭祀的なものであり、剣闘士の戦いに使用されたと主張している。これは、劇場がギリシア東部の剣闘士用劇場に典型的な、防護用の欄干を備えた高い座席を有していたためである。このような剣闘士の戦いは通常皇帝崇拝と結びついていたことから、ヴェルリンデは、碑文で確認されている皇帝崇拝が改めて裏付けられたと論じている。また彼は、イタリアの後期共和政期の聖域(例えばティヴォリのヘルクレス・ウィクトル聖域)の影響を受けた、このような劇場神殿の一貫した類型が存在することを指摘した。これらは皇帝崇拝と結びついていた。ストラトニケイアのアウグストゥス聖域もまた劇場神殿であり、ペッシヌスの聖域の模範となった可能性がある。

列柱広場

階段状劇場の前にある列柱広場は、かつて皇帝崇拝複合施設の一部であったと考えられていた。しかし、ヴェルリンデはこれを否定し、この複合施設を前2世紀後半のものと年代づけた。この石灰岩造り(化粧漆喰で覆われている)の複合施設の建築は、ミレトスのエウデモス体育館(前3世紀後半)のようなヘレニズム期のパライストラ(体育施設)の様式を漂わせている。この後者の複合施設と非常に類似していることから、ヴェルリンデはペッシヌスの広場を、北側に高い(イオニア式)列柱を持ち、他の三方の翼廊にはより低いドーリア式の柱を備えた「ロドス式」ペリスタイル(列柱回廊)を持つ「クワドリポルティクス」として再構築した。このクワドリポルティクスは、早期帝政期の神殿に先行する、東側の岬にあったヘレニズム時代の城塞に付属する施設であった。

ヘレニズム宮殿とギムナシオン(学校)の組み合わせは、ヘレニズム時代のギリシア世界に典型的な現象であった。炭素年代測定とセラミック分析によれば、このパライストラ(運動施設)は後期ヘレニズム時代に火災によって破壊されたことが示されており、機能的な実体としての列柱広場は短命であったことを示唆している。クワドリポルティクスが破壊された後、初期ローマ時代にはそれは再建されず、この区域は神殿における剣闘士の戦いのための未舗装の競技場として使用されていた可能性がある。3世紀には、この区域は新しい楕円形劇場と、記念碑的な葬祭用地下聖堂(葬祭用ヒーローオン)を備えた広大な大理石広場によって記念碑的な建築へと改変された。これは、カルド・マクシムスのさらなる記念碑化と同時期に行われ、その南端と北端にはアーチ型の記念碑的な市門が設けられた。

起源

伝説の王ミダス(前738年頃-前696年頃)は、ペッシヌスからより広大なフリギア王国を統治していたと伝えられているが、1967年以降の考古学的調査により、この都市は早くとも前400年頃に発展したことが示されており、これは古い時代のフリギア起源を主張するいかなる歴史的主張とも矛盾する。

古代の伝承によれば、ペッシヌスは女神キュベレー、すなわちフリギアの「メテル」(「母」)の主要な崇拝中心地であった。伝承では、キュベレー信仰の起源を前8世紀の初期フリギア時代に置き、その最初の「豪華な」神殿の建設、さらにはこの都市の創建そのものを、王ミダス(前738年頃-前696年頃)と結びつけている。しかし、ペッシヌスのフリギア時代の歴史は、文献的にも考古学的にも依然として不明な点が多い。例えば、地理学者ストラボン(12.5.3)は、祭司たちが「古い時代」には権力者であったと記しているが、フリギア時代にペッシヌスがすでに「ディナスタイ」(「君主」)によって統治される神殿国家であったかどうかは明らかではない。