Pir Huseyn Khanqah

ピル・フセイン・ハンガー(アゼルバイジャン語:ピル・フセイン・ハンガー)は、ピルサアト・ハンガーあるいはピルサアトチャイ・ハンガー(アゼルバイジャン語:ピルサアトチャイ・ハンガー)、またピル・フセイン霊廟としても知られ、アゼルバイジャンのハジガブル地区、ピルサアト川左岸、クバルィバラオグラン村とナヴァヒ村付近に位置する13~14世紀の要塞化されたスーフィーのハンガー(修道場)兼聖廟複合体であり、バクーから南西へ約126キロメートルの位置にある。この複合体は、11世紀に生きたカランダリー派の指導者ピル・フセイン・イブン・アリーの墓を中心に発展し、シルヴァンシャー・ファリブルズ3世(在位1225~1255年)の時代、バクーとサルヤンを結ぶ中世の交易路の交差点に建設され、寄進された。

この複合体は、イランのイルハン朝の伝統に基づく内部装飾、すなわち1266~67年に遡る荘厳な彫刻漆喰(スタッコ)のミフラーブと、1282~85年にカシャンで製作され、指導者の墓室の壁や棺台を覆っていた光沢タイル(ラスター・タイル)の一大装飾によって最も知られている。これらのタイルは1907年から1913年の間に建物から取り外され、現在はその大部分がサンクトペテルブルクのエルミタージュ美術館に収蔵されており、トビリシやバクーにも小規模なコレクションが存在する。ミフラーブは1960年代に取り外され、現在はバクーのニザーミー・アゼルバイジャン文学博物館に展示されている。これは彫刻漆喰と光沢タイルの両方の装飾が残るイルハン朝時代の記念物の中で最も古い年代が判明しているものの一つであり、荘厳な彫刻漆喰のミフラーブが保存されている建造物としては最も北に位置するものである。

指導者と初期の複合体

この地の神聖性は、11世紀に没したカランダリー派の指導者で、ピル・フセイン・ラワナンとして知られるシェイフ・アル・フサイン・イブン・アリーの墓に由来する。アゼルバイジャンの学者たちは、彼の死をヒジュラ暦466年(西暦1074~75年)と位置づけている。彼の墓は、時にカラ・コユンル朝の統治者ピル・フサイン・アブー・サイードの墓と誤認されることがあった。

この地で最も古い年代が確認される銘文は、ヒジュラ暦603年(西暦1203~04年)の石板で、後にミナレットに組み込まれ、建築家シャーザーダ・ハビブッラー・イブン・シェイフ・ハジ・ムハンマドの名を記している。この複合体の形成は、おおよそ1203年から13世紀半ばにかけて行われた。最も可能性が高い順序としては、まず指導者の墓の上に埋葬建造物が建てられ、次に身元不明の人物のための二番目の霊廟が建てられ、その後、モスク、前室、指導者の墓、付属室、厩舎などを備えたより大きな囲い込み式の複合体がそれらを囲むように配置された、というものである。ヒジュラ暦641年(西暦1243~44年)の年代を持つ入口ポータルの長い銘文には、このハンガーがシルヴァンシャー・ファリブルズ3世の治世下、その官吏シャラフ・アル=ダウラ・ワルディン・ハサン・イブン・ムハンマド・イブン・バルワンディによって建設され、彼がその寄進財産(ワクフ)を設立したことが記されている。この複合体は、統治者の許可を得て行動する国家官吏による後援を自ら記録している、この時代の数少ないスーフィー記念物の一つである。

ミナレットは別個の、より後の計画であった。その銘文はこれをおよそヒジュラ暦654年(西暦1256~57年)と年代づけ、再びファリブルズ3世の名を記し、第二の建築家シャムス・アル=ディン・ムハンマド・イブン・アビー・アル=アッバースの名を挙げ、続いて石工棟梁とみられるムハンマド・イブン・イブラーヒームの署名が記されている。

イルハン朝下での再装飾

後の二つの改修が、内部にイルハン朝様式の特徴を与えた。ヒジュラ暦665年(西暦1266~67年)、モスクのキブラ壁に荘厳な彫刻漆喰のミフラーブが設置され、もともとあった質素な彫刻石のニッチを覆った。その約10年後、ヒジュラ暦681年から684年(西暦1282~1285年)の間に、指導者の墓室と棺台、そしておそらくモスクの一部も、光沢タイルで装飾された。タイルの帯状銘文には、この墓が684年(西暦1285年)にウマル・イブン・ムハンマド・アル=シールザーディー・アル=カズヴィーニーによって『再建』されたことが記録されている。彼の家系名はイランのカズヴィーンとの家族的あるいは政治的つながりを示唆しており、それがカシャンの工房からこの依頼を得る一助となったと考えられる。さらに、ヒジュラ暦800年(西暦1397~98年)の年代を持つポータルの銘文は、その頃に修復が行われたことを示唆している。

再発見、分散、保存

この廃墟となった遺跡は、1858年、ロシアの貨幣学者イヴァン・バルトロメイエフによって学術的な注目を集めるようになり、彼の書簡がベルンハルト・ドルンを促し、1861年4月にこの地で2日間を過ごし、年代の判明した銘文を公表させることとなった。1907年、S.テル=アヴェティシアンがこの建物を調査し、平面図、スケッチ、写真を作成した。これらは現地に装飾が残っていた最後の記録となった。陶製の装飾全体は1907年から1913年の間に取り外され、サンクトペテルブルク、バクー、パリの業者を経由して流通した。シュティーグリッツ博物館とモスクワ・アジア博物館からの部分は最終的にエルミタージュ美術館に統合され、ヴィクトリア&アルバート博物館でも一片が確認されている。1925年にこの遺跡について発表したV.スィソエフは、現地に残っていた腰壁(ダド)を記録し、その高さについての唯一の測定値を残した。この遺跡は1939~40年に発掘され、1946年にはヴェラ・クラチコフスカヤが、現地を訪れることなく、レニングラードとトビリシにある断片からタイル装飾の構成を再構築した研究書を出版した。

この記念物は、ソビエト時代にピルサアト川に建設されたダムによってさらなる被害を受けた。1956~1965年に修復事業が行われ、漆喰のミフラーブは1960年代に取り外されバクーで保存されることとなった。このハンガーは国家的に重要な建築記念物として登録されている。この複合体は2010年代に大規模な保存・復元工事を受け、長らくバクーに保管されていたポータルの銘文が再建された建造物に再び取り付けられ、現在エルミタージュ美術館にあるタイルの実物大写真がモスク入口周辺に設置された。