Selge

セルゲは、現在のトルコ・アンタルヤ県にあたる古代ピシディアおよび後のパンフィリアの重要な都市であり、タウルス山脈南麓、エウリュメドン川(トルコ語名コプリュチャイ)が山々を抜けて南へ流れ出る地点に位置していた。

歴史

この町はギリシア人の植民市であったと信じられている。ストラボンはこの町がスパルタ人によって建設されたと述べているが、それ以前にカルカスによって建設されたという、あまり理解しがたい記述も付け加えている。ビザンティオンのステファノスも『エトニカ』の中で、この市がラケダイモンの植民地であったと記している。セルゲのアクロポリスはケスベディオンという名を持っていた。この町のあった地域は非常に肥沃で、豊富な油とワインを産出したが、町そのものは、断崖と、エウリュメドン川およびケストロス川(現在のアクス川)に流れ込む急流の河床に囲まれ、橋がなければ通行できないほど近づきにくい場所であった。優れた法律と政治制度のおかげで、セルゲはピシディアで最も強力かつ人口の多い都市としての地位を築き、一時は2万人の軍隊を戦場に送ることができた。こうした事情と、スパルタ人の立派な同族と見なされたほどの住民の勇気とによって、セルゲ人はいかなる外国勢力にも服属することなく、自らの自由と独立を保ち続けた。アレクサンドロス大王がピシディアを通過した際(紀元前333年)、セルゲは使節を派遣し、彼の好意と友情を得た。当時、彼らはテルメッソスと戦争状態にあった。

アカイオスが西アジアの支配者となった時期、セルゲはペドネリッソスと戦争状態にあり、同市を包囲していた。ペドネリッソスの要請を受け、アカイオスはセルゲに対して大軍を送った(紀元前218年)。長く激しい包囲戦の後、裏切りに遭い、これ以上アカイオスに抵抗することに望みを失ったセルゲ人は、使者を送って和平を求め、次の条件でこれが認められた。すなわち、直ちに400タラントを支払うこと、ペドネリッソスの捕虜を返還すること、その後さらに300タラントを追加で支払うことである。5世紀には、ゾシモスがこれを「小さな町」と呼んでいるが、それでもゴート族の一団を撃退できるほどの力を持っていた。プリニウスがセルゲについて言及していないのは奇妙であるが、その貨幣から、ハドリアヌス帝の時代にもなお繁栄する町であったことが分かっている。また、プトレマイオスやヒエロクレスの著作にも名が挙げられている。ワインと油のほかに、セルゲ周辺の地域は木材が豊富で、さまざまな樹木があり、その中でもストラックス(スティラクス)は強い香りを放つことから高く評価された。セルゲはまた、アイリスの根から作られる軟膏の産地としても知られていた。

遺構

この都市の遺構は、主に周囲の城壁とアクロポリスの一部からなる。体育場(ギムナシオン)、柱廊(ストア)、競技場(スタディオン)、バシリカの痕跡がわずかに残っている。二つの神殿の輪郭も見られるが、最も保存状態の良い建造物は、3世紀に修復された劇場である。セルゲは主教座であり、現在もローマ・カトリック教会の名義主教座として存続している。

周辺

パンフィリアの海岸平野からセルゲへ向かう道の中間地点には、保存状態の良いローマ橋がエウリュメドンの深い谷を渡っている。

主教座

セルゲは、アジア管区の民事教区に属するパンフィリア・プリマ属州の古代主教座であり、現在はコンスタンティノープル総主教庁の廃止された司教座、およびカトリック教会の名義主教座としてのみ存続している。

この主教座は、コンスタンティノープル総主教庁の主教座名簿(ノティティア・エピスコパトゥム)において14世紀まで記録されている。その消滅は、おそらくトルコのイスラム征服によるものと考えられる。

19世紀以降、セルゲはカトリック教会の名義大司教座の一つに数えられているが、1969年9月13日以降、この称号は授与されていない。

ビザンティン期の在任主教

ウラニオン(325年に記録あり)

ヌネキウス(431年に記録あり)

マルキアヌス(869年に記録あり)、869年から870年のコンスタンティノープル公会議に参加

グレゴリウス(879年に記録あり)

バシレイオス(10世紀頃)

テオドロス(11世紀頃)