Sherefeli Mosque

ウチュ・シェレフェリ・モスクは、トルコ・エディルネにある15世紀のオスマン建築のモスクである。

歴史

ウチュ・シェレフェリ・モスクはオスマン帝国スルタン、ムラト2世(在位1421〜1444年、1446〜1451年)の発注により、1438年から1447年にかけて建設された。セリミエ・モスクと旧モスクの近く、市の歴史的中心部に位置する。その名称は、三つのバルコニー(トルコ語でウチュ・シェレフェリ)を持つ珍しいミナレットに由来する。当初は、近隣の旧モスク(エスキ・ジャーミィ)と区別するため「新モスク」(イェニ・ジャーミィ)と呼ばれていた。

『シャカーイク・ヌーマーニイェ』の中でタシュキョプリュザーデは、「取るに足りない呪われた者たち」がモスクの前でマフムート・パシャによって火刑に処された様子を記しており、その際マフムート・パシャは誤って自分の髭に火をつけてしまったという。

モスクは1732年の火災と1752年の地震によって大きな被害を受けたが、マフムート1世の命により修復され、部分的に再建された。

設計

ウチュ・シェレフェリ・モスクは、初期オスマン建築のこの時代を代表する最重要なモスクの一つである。それ以前のモスクとは大きく異なる設計を持つ。平面はほぼ正方形だが、長方形の中庭と長方形の礼拝堂に分かれている。中庭には中央に噴水があり、アーチとドームの回廊で囲まれ、外部から中庭へと通じる装飾的な中央門と、中庭から礼拝堂へと通じるもう一つの門が設けられている。礼拝堂は、大部分を覆う巨大なドームを中心に構成されており、両側はより小さな対のドームで覆われている。中央ドームは直径24メートル(ドアン・クバンによれば27メートル)で、これ以前に建設されたいかなるオスマンのドームよりも大きい。切石(特にブルガズ産石灰岩)で建造され、装飾効果のために色の異なる石材の縞模様を一部に用いているこのモスクは、それ以前のオスマン建築に見られたレンガと石を交互に用いる工法が衰退していく過程を示すものでもある。建築家の名は知られていない。

外観において、この設計は後のオスマン建築のモスクに見られる「連なるドーム」の視覚効果の早い例となっているが、シーラ・ブレアとジョナサン・ブルームによれば、この全体的な構成は後の実例に比べてまだ成功したものとはいえないと評されている。モスクには中庭の四隅に合計4本のミナレットが配されている。南西のミナレットは高さ67メートル以上に及び、当時建設されたオスマンのミナレットとしては最も高く、その名称の由来となった三つのバルコニーを備えている。

中庭の窓の上部にある二枚の青とトルコ石色の下絵付けタイルパネルは、おそらく1419〜1421年にブルサに建てられた緑のモスクを装飾したのと同じ職人集団によって制作されたとみられる。緑のモスクでは、タイルに「タブリーズの名匠たちの作」と署名されている。中国の影響を受けた花文様の縁取りタイルの連続模様は、エディルネにあるこれより小規模でわずかに時代が早いムラト2世モスクのものと類似している。

影響

ウチュ・シェレフェリ・モスクの全体的な構成——中央ドームを持つ礼拝堂、噴水を備えたアーケード付き中庭、ミナレット、そして高くそびえる入口門——は、後のオスマン建築のモスクに見られる特徴を予告するものであった。このモスクは「オスマン建築の交差点」とも評され、ベイリク諸侯国時代から初期オスマン時代にかけて行われた様々な空間構成の建築的試行の集大成を示すものとされる。クバンはこれを「初期オスマン建築の最終段階」と位置づけ、中央ドーム形式とその設計の「モジュール的」性格が、後のイスタンブールにおけるオスマン建築の方向性を示していたとしている。

学者たちは、この設計に影響や着想を与えたと思われる様々な源を提示している。ブレアとブルームは、これがムラト2世にとって親しみのあった都市マニサのサルハン朝の集会モスク、ウル・ジャーミィ(1367年)の大規模版であると指摘する。ゴドフリー・グッドウィンは、ウチュ・シェレフェリ・モスクの設計に必要なすべての要素は、マニサのウル・ジャーミィやセルチュクのイサ・ベイ・モスクなど西アナトリアの既存モスクにすでに存在していたが、それらが単に一つの設計として統合されていなかったにすぎないと論じている。クバンは、このモスクの空間設計が、初期イスラーム建築においてミフラーブの前に設けられることの多かったドーム空間の重要性、および先行する単一ドームのオスマン建築のモスクの影響から発展したものと論じている。