Szamuha

シャムハ(サムハ)は、トルコのスィヴァス県、スィヴァスの西約40キロメートルに位置するユルドゥズエリ郡カヤルプナル村近郊にある古代の青銅器時代の集落である。これはヒッタイト人の都市であり、宗教の中心地であり、数年間は帝国の軍事的な首都としても機能した。この都市は、ヒッタイトによってマラッサンタと呼ばれ、古典期にはハリュス河と呼ばれたクズルウルマック川の北岸に位置する。サムハの信仰は習合的な性格を持っていた。1976年にルネ・ルブランはサムハを「ヒッタイト帝国の宗教的な炉辺」と呼んだ。

アッシリア商業植民地時代

発掘によって、この町は古代アッシリアの商業植民地の時代(カールム時代)にすでに人が住んでいたことが明らかになった。2つの住居(タムラの家とタタリの家)が発掘されている。この時代は、集落で発生した大火によって終わりを迎えた。

ヒッタイト古王国時代

カールム時代の都市が破壊された後、ヒッタイト人は宮殿複合施設を備えた新しい都市を築いた。

ヒッタイト時代

サムハは、紀元前14世紀にトゥドハリヤ1世から3世やシュッピルリウマ1世の治世下で、カシュカ人がハッティの中心地(歴史的な首都ハットゥシャを含む)を略奪していた間、ヒッタイトの作戦行動の主要な基地であった。この時期、サムハとサピヌワの宗教は、フルリ人の信仰の影響を受けるようになった。

サピヌワの発掘により、この時代の初期には、サピヌワが王国の記録保管庫を保有していたことが明らかになった。トゥドハリヤ1世あるいはトゥドハリヤ2世の治世下で、サピヌワは焼失した。後にハットゥシリ3世は、この時期にアッジがサムハを「境界とした」と記録している。

トゥドハリヤ3世

その後、サムハはトゥドハリヤ3世と当時の将軍シュッピルリウマによる再征服の基地となった。シュッピルリウマの功業録によれば、彼はトゥドハリヤに代わってハヤサ(アッジと何らかの関係があるとされる)への遠征の後、カシュカ人の捕虜をサムハに連れ戻したと記されている。トゥドハリヤ3世自身は、キッズワトナの信仰をサムハに集中させた。

ハットゥシリ3世

ムルシリ2世は、末子であるハットゥシリ3世を、現地の女神「サムハのイシュタル」の神官に任命した。この女神は学術上、サウシュカあるいはそれに類似した神格DINGIR.GE6と同定されている。ハットゥシャのヒッタイト人は、サムハの女神を守護神として崇拝した。サムハはこの女神の重要な祭祀の場であった。

サムハは、ハットゥシリ3世以降、歴史の記録から姿を消す。

ヒッタイト時代以降

考古学者たちは、ローマ、初期ビザンツ、そして中世の時代の遺構を発見している。

位置

過去の年月において、学者たちはサムハの位置について意見が分かれていた。ある者はユーフラテス川沿いにあったと主張した。別の者は、現在クズルウルマック川と呼ばれるハリュス川沿いにあったと考えている。クズルウルマック川はハットゥシャに近く、その源流はスィヴァスの街から130マイル(209キロメートル)の地点にある。この川は東に流れ、ハットゥシャの南を通過した後、北に向きを変えてハットゥシャの西側を流れ、黒海に注ぐ。

より近年(2021年)の研究では、サムハはクズルウルマック川沿いのカヤルプナルに位置していたという見解がより広く支持されるようになっている。この位置がこの記事に示された座標に反映されている。

ユーフラテス川説

ヒッタイトの記録は、サムハが航行可能な河川沿いにあったことを示しており、これはユーフラテス川説を支持する傾向がある。オリバー・ガーニーは前掲の著作の中で、ハリュス川もその一部区間では航行可能であったと指摘している。彼はユーフラテス川説を支持し、ユーフラテス川の支流である現在のムラト川が1866年には船の往来があったことを指摘している。両方の推定地点は、ハットゥシャを制圧してヒッタイトの指導層をサムハへ移動させることを余儀なくさせたカシュカ人の侵入地域よりも南に位置している。

カヤルプナル説の位置

ムルシリ2世は、自身の『十年年代記』(KBo 34 iii 45)の中で、カシュカの地から帰還する途上でサムハに立ち寄ったことを述べており、これはユーフラテス川沿い、あるいはその近辺という説に強く反する証拠となる。すでに1959年に、ガーニーとガーストングは、ヒッタイトの文書がサムハのユーフラテス川沿いの位置づけと矛盾することを示しているとして、代わりに現在のスィヴァス近郊、おそらくザラ付近のクズルウルマック川沿いに位置づけるべきだと詳細に論じていた。さらに彼らは、同じ文書群でサムハと共に頻繁に言及され、ユーフラテス川上流域と関連づけられるピッティヤリガの町は、さらに東方にあったはずだと指摘した。

2020年時点で、アンドレアスおよびヴスラト・ミュラー=カルペによるユルドゥズエリ郡カヤルプナルでの発掘により、この遺跡の正体がサムハと強く結びつく楔形文字の文書群が発見されている。

楔形文字文書

近年の発掘により、数多くの重要な楔形文字文書が発見されている。カヤルプナルで最初に粘土板の断片が発見されたのは1999年のことで、これが集落の塚に対するさらなる考古学的調査を促した。

また、古アッシリア語で書かれたカールム時代の商業文書も2点見つかっている。

すでに2005年の発掘再開初年度に、楔形文字の粘土板のさらなる断片が発見され、その数は年々増加していった。2015年には100枚以上の粘土板が発見された。文書の大半はヒッタイト語で書かれているが、しばしばルウィ語の注釈やフルリ語の表現が含まれている。発見された文書のうち7点はフルリ語で書かれている。