Takhti-Sangin

タフティ・サンギン(タジク語で「石の王座」の意)は、アムダリヤ川の源流であるヴァフシュ川とパンジ川の合流点付近、タジキスタン南部にある考古学遺跡である。ヘレニズム期には、グレコ・バクトリア王国に属する都市であり、オクサス(ヴァフシュ川)に捧げられた大規模な神殿があり、この神殿は後のクシャーナ期にも3世紀まで使用され続けた。この遺跡は、オクサスの財宝の出土地であった可能性がある。

概要

タフティ・サンギンは、アムダリヤ川西岸と西側のテシク・トシュ山の麓とに挟まれた高台の平坦地にある。この段丘は南北に約3キロメートルの長さがあり、幅は100メートルから450メートルの範囲で変化する。遺跡は、ヴァフシュ川/アムダリヤ川(古代のオクサス川)がパンジ川(古代のオクス川)と合流する地点の南に位置し、オクサスの財宝が発見されたタフティ・クヴァドの北約5キロメートルにある。もう一つの重要なグレコ・バクトリアの遺跡であるアイ・ハヌムも、東へ100キロメートル余りの位置でパンジ川沿いに立地している。出土した陶器から、タフティ・サンギンの段丘全体が紀元前3世紀から2世紀にかけて人が住んでいたことがわかる。川と山が集落の東西両側の自然の防御線となっていたが、市壁が市の北端と南端を区切っていた。さらに東西方向の壁が敷地をいくつかの区画に分けていた。この遺跡は、周辺の非常に限られた耕作可能な土地だけで維持することはできなかった。この地が持っていた政治的・宗教的な重要性が、より広い範囲から資源を集めることを可能にしたはずである。リンドストロームは、この集落とその神殿が、バクトリア全域におけるオクサス信仰の中心的な宗教施設として機能していたと提唱している。紀元前130年代、この遺跡はおそらくクシャーナ人によって攻略され、彼らの支配下で遺跡の大部分は放棄された。

オクサス神殿

段丘の中央には、高さ10メートルの人工の丘の上に城塞があった。この丘は、北側、西側、南側を堀と高さ2メートルの石壁で囲まれていた。東側は川に面しており、現在はアクセスできない船着き場の跡が残っている。

城塞の中心には、紀元前300年頃に最初に建てられたオクサス神殿があった。神殿の規模から、その建設費用は外部の権力、おそらくセレウコス朝によって提供されたと考えられる。神殿は、四隅と各辺の中央に塔状の突出部を持つ巨大な泥レンガの壁に囲まれている。この壁は厚さ6メートルで、南北方向に幅85メートル、東西方向に長さ100メートルある。この壁の東側にあるプロピュロン(門)が、奉納品や祭壇を含む大きな中庭へと続いている。中庭は南北44メートル、東西約20メートルある。この神殿建物は方位に合わせて配置され、入口は川に向かって東を向いている。泥レンガ造りで屋根は平らであり、幅44メートル、長さ50メートルある。神殿建物の正面は、中庭の西側全体に沿って延びている。正面の中央には、4本ずつ2列の柱を持つアイワーン(柱廊付き玄関)がある。これは左右を、それぞれ3室と小さな塔を持つ翼部で挟まれている。アイワーンの背後には、約11.5メートル×12.7メートルの正方形の中央広間があり、4本の柱で屋根を支えている。広間の奥には石材のブロックがあり、おそらく祭祀用の像の台座であったと考えられる。この広間の南北両側の扉からは、中央広間をL字形に囲む2本の回廊へと続いている。

発掘者であるイゴール・ピチキャンとボリス・リトヴィンスキーは、アイワーンに隣接する翼部の部屋に灰の跡が見つかり、中央広間にも純粋な灰が詰まった穴が見つかったことから、この神殿が最古のゾロアスター教の拝火神殿であったと主張した。これに対しリンドストロームは異議を唱えている。中央広間の穴は柱の下に位置しており、おそらく基礎に埋められた奉納物であること、中央広間には拝火壇の証拠がないこと、そして中庭にはギリシア風の犠牲用祭壇があることがその理由である。

奉納品

金、銀、青銅、鉄、鉛、ガラス、石膏、テラコッタ、貴石、石灰石、貝殻、骨、象牙、木材によるおよそ5,000点から8,000点の奉納品が発見されている。これらの大半は、神殿の中央広間とその背後の回廊で、地上および埋められた隠匿品の両方の形で見つかった。これらの奉納品には、グレコ・バクトリアの王たちの肖像、装飾品、家具が含まれるが、特に武器と甲冑が多い。これらの奉納品の多くは、紀元前130年代にクシャーナ人によってこの共同体が攻略された際に埋められたものと考えられる。攻略の後、遺跡の残りの部分は放棄されたが、神殿は3世紀まで使用され続け、クシャーナ人は特に鏃を中心とする武器を非常に多くの数、引き続き奉納した。

中庭では、発掘者たちが、アウロスを演奏するシレノス(おそらくマルシュアス)の小さな青銅像を乗せた小さな石の台座を発見した。そこにはギリシア語で「アトロソケスが誓願を果たし、これをオクサスに奉納した」という銘文が刻まれていた。これが、この聖域全体がオクサス神殿であると同定される根拠となっている。リンドストロームは、ギリシアの神話上の人物、イラン系の名を持つ人物、そして土着のバクトリアの神という組み合わせを、「ヘレニズム期の極東地域に特徴的な、影響の混交」と呼んでいる。

タフティ・サンギンは、現在ヴィクトリア・アンド・アルバート博物館および大英博物館に収蔵されているオクサスの財宝の出土地であった可能性があるとされている。