Yeni Üsküdar Mosque

ウスキュダルのイェニ・ヴァリデ・モスク(「ヴァリデ・イ・ジェディド・モスク」とも呼ばれる、トルコ語: Yeni Vâlide Camii、Vâlide-i Cedid Camii、「新しい母后のモスク」の意)は、トルコ・イスタンブールのウスキュダル区にある18世紀のオスマン帝国の帝室モスクである。ウスキュダル・イスケレ広場とミフリマー・スルタン・モスクの南に位置する。このモスクの建設は、オスマン帝国の「女人天下」と呼ばれる時代の終わり頃に、ギュルヌーシュ・スルタンの命によって行われた。この時代にウスキュダルで帝室の女性たちによって建てられた数多くのモスクのうち、最後のものである。建設は主席建築家カイセリリ・メフメト・アー(1742年没)の監督のもとで行われたが、建設における彼の役割の詳細は明らかではない。

キュリイェ(モスク複合施設)は、モスク本体、フュンキャール(帝室)用のパビリオン、イマーレト(施食所)、アラスタ(商店街)、スュブヤン・メクテビ(子供のための学校)、ギュルヌーシュ・スルタンの墓、中庭のシャディルヴァン(給水場)、ムヴァキトハーネ(時刻計測施設)、外部の公共水汲み場、そして管理事務所からなる。

歴史

ウスキュダルのイェニ・ヴァリデ・モスクの建設は1708年に始まり、1710年に完成した。このモスクはオスマン伝統の建築様式と宗教建築の一例である。イェニ・ヴァリデ・モスクの建立を命じたのは、現在のブルガリアおよびルーマニアにあたるドブルジャ地方で生まれたオスマン帝国の統治者、スルタン・アフメト3世(1673年-1736年)である。オスマン建築に影響を受けたイェニ・ヴァリデ・モスクは、トルコ・イスタンブールにある類似のモスク、シェフザーデ・モスクから発想を得ている。アフメト3世は母、エメトゥッラー・ラービア・ギュルヌーシュ・スルタンを偲んでこの建設を命じた。彼の母は、息子であるスルタン自身に次ぐ重要な存在であった。イェニ・ヴァリデ・モスクの建設は、公衆への奉仕を提供するだけでなく、母の名を冠した礼拝施設と善行を通じて彼女の記憶を敬うために行われたものであった。彼女はスルタンに側室として仕える女性を選ぶ権限を持ち、行政上の事柄にも介入することができた。このモスクは、チューリップ時代に帝室の女性たちが持っていた政治的権力と後援活動を反映している。

この建物は、古典オスマン期の典型であり、オスマン宗教建築における「スィナン派」の様式に属している。イスタンブールのウスキュダル地区に位置する。建物の主要部分は正方形で、扁平な主ドームと4つの半ドームで覆われている。モスクには、それぞれ2つのバルコニーを備えた2本のミナレットがある。このモスクは地域社会に奉仕し、ウスキュダルの目印としての役割を果たしており、都市の他の地域から訪れる人々のために礼拝と休息の場を提供した。イェニ・ヴァリデ・モスクはスルタン・アフメト3世の政治的権力を示すために命じられた宗教的な場であるとみなされているが、アフメト3世はこのモスクを特定の宗教のためというよりも、むしろ母エメトゥッラー・ラービア・ギュルヌーシュを敬うための礼拝の場として使うことを意図していた。モスク内部の書法はヘザールフェン・メフメト・エフェンディの手によるものである。書法はクルアーンの詩句を記しており、予言者ムハンマドやアッラーの名への言及が含まれている。長年にわたり、石造部分と書法を保存するための改修がこのモスクに加えられてきた。

外観

このモスクは壁に囲まれてウスキュダル地区から隔てられており、入口は大きな門となっている。壁の内側には、このモスクで最も有名な見どころのひとつ、ギュルヌーシュ・スルタンの墓があり、柱の間に設けられた青銅格子と尖頭アーチが格子状のドームを支える、鳥籠を思わせる独特の意匠を持つ。これと、正面に並ぶさまざまな鳥の巣箱は、オスマン建築における動物への愛着を示している。また、中庭には公共利用のための水が使える、注目すべき噴水が中心に設けられている。中庭には、プラタナスからナツメヤシ、そして栗に至るまで、さまざまな樹木が豊富に植えられている。

このモスクは八角形の基部を持ち、中央にドームを備える。その平面はリュステム・パシャ・モスクの平面構成の一変種であるが、隅部のドームなどの変化によって、リュステム・パシャ・モスクよりもより古典的な性格を帯びている。また、プロポーションがより高く細いドームへと向かう18世紀の傾向の、最も早い作例の一つでもある。中央の開口部にかかる交差ヴォールトは、このモスクで最初に見られる革新である。入口のポルティコに5つのドームを設けるという、オスマン様式のモスクで典型的な構成ではなく、イェニ・ヴァリデでは中央の区画に交差ヴォールトを、両側の区画に修道院式ヴォールトを採用している。内部装飾には、花模様のムカルナス彫刻や、繰り返される花模様のタイルを含む石彫りの装飾が用いられている。

北東区画には、1709年に完成した公共の水汲み場がある。この水汲み場は大理石製で、中央上部には双頭の鷲の意匠を思わせる大きなパルメット模様の冠飾りが施されている。この意匠は、帝室の美術や紋章において権力、優勢、主権、スルタン権を象徴するものである。意匠の周囲は花模様で埋められており、下部には羽のような模様が9つ配されている。双頭の鷲の使用は、アフメト3世の統治を表すとともに、オスマン朝の継続性に注意を向けるものである。

内部

モスクの内部には花模様や意匠が施されている。正面にはミフラーブがあり、礼拝の際にイマームが信徒を導くために必要なミンバルも設けられている。ドーム状の天井の内側にはさまざまなアラビア語の銘文が記されており、特にスルス体の書法が用いられている。これらの銘文はヘザールフェン・メフメト・エフェンディによって制作された。