Ancient Panjakent

Панжакент ескі қалашы – Панжакент қаласының оң-оңтүстік бөлігінде 1,5 км жерде орналасқан.

Тарих

Панжакент ескі үш бөліктен – көне, қалашы және қабіршілден тұрады. Қалашы 13 гектарды құрайды және шамамен толықтай қазылған. Көне және қабіршіл бөлік ішінара қиратылған. Үйлер негізінен шірік тас пен балшықтан жасалған.

Ғылыми шеңберлерде «Шығыс Помпей» деп те танымал.

Тарих

Саразмның жойылуымен Соғдының қалашылығы тоқтамайды, керісінше Самарқанның айналасында бірнеше ірі қала мен ауылдар құрылмайды. Осындай қалалардың бірі, қазір Тәжікстанның тәуелсіз территориясында орналасқан, Панжакент. Бірақ Панжакент ескі 1,5 мың жылдан астам тарихқа ие және ислам діні V-VIII ғасырларда пайда болуынан бұрын қоныстанған.

1947 жылы Александр Маркович Беленитский Александр Юрьевич Якубовскийдің жетекшілігімен Панжакент ескі қалашығының қазбаларын зерттеуді бастады және 1954 жылдан бастап Панжакенттің археологиялық жұмыстарын басқарды. Экспедицияның қолжетімді болған қазба өнері, суретшілік, ағашқа ою, мата мен басқа да мүсіндер Соғдының мәдени мұрасы болып табылады, олар жалпы өнердің туындылары ретінде танылып, үлгілері көшірілді. Панжакент ескі қалашығы туралы Беленитский докторлық диссертациясын қорғады.

Панжакент археологиясы

Панжакент археологиясы барлық қала құрылысының элементтерін қамтиды. Қазір жер астынан тұрғын үй, әкімшілік және ғибадатханалар қабырғалары кейде ашылып тұрады. Панжакент – Соғдының шығыс қалаларының, Самарқанның тәуелділігіне кірген қалаларының бірі. Девештих дәуірінде бұл патшалық орталығы дамып, Соғдының орталығы Самарқанға айналмай, Самарқанды тәуелді етуге тырысқан. Панжакент қаласында согдылар тұрып, согд тілінде сөйлеген. Археологиялық қиратулар тек қаланың жартысында тіркелген және әлі де жалғасуда. Нәтижесінде әкімшілік қамал, екі ғибадатхана, алаңдық алаң, негізгі көшесі мен он тар көшелер, шеберлік шеберханалары, базарлар, қамалдың қорғаныс қабырғалары қалды. Анық, бұл қалада жоғары таптағы адамдар өмір сүрген. Бірақ олардың қатарында көптеген жетекшілер де белсенді болған. Тұрғын үйлер екі-үш бөлмеден тұрды. Бұл қалада саудагерлер де тұрып, Қытайдан Римге дейінгі жол арқылы тауарларды кәріздер арқылы тасымалдаған болуы мүмкін. Қорғаныс қабырғалары берік, ғимараттар арасындағы тар көшелер адамдарға екі қабатты қоймаларды салуға мүмкіндік берді, онда бидай сақталатын. Әр қала қонақжайлыққа ие болды, ол шығыс халықтарының, кұмартшылардың және оның қабырғаларының ерекше бояуымен безендірілген. Әрқайсысы қонақ үйін патшалық сарай сияқты тазартуға тырысты, бұл жергілікті тұрғындардың жоғары мәдениетінің белгісі болды. Қазіргі уақытта осындай табыстардың көпшілігі өздерінің ірі мұражайларында сақталған: Панжакент, Душанбе және Санкт-Петербург.

Панжакент халқы зороастрлық дінін ұстанған. Орталықта үлкен ғибадатхана олардың сеніміне куәлік етеді. Ағаштан жасалған денесінде құдай отқа берілген, ол тақтада отырады.

Басқа өркениетті халықтар сияқты панжакенттіктердің негізгі істерінің бірі – бау-бақша және мал шаруашылығы. Бірақ таңқаларлықтай, қала ішінде бірде-бір ағаш немесе мал жоқ, тек екі қасиетті ағаштан басқа. Бақшалар қала сыртында гүлденді. Халықтың малдары да қала сыртында өсірілді. Қаланың біртұтас канализация жүйесі бар екені қазбалардан анықталады. Қала биіктікте орналасқан, бірақ жер асты құбырлары арқылы қала орталығына су жеткізіледі және қаладағы бірнеше орындарда орналасқан арнайы шұңқырлардан су жоғарыға шығарылады. Сонымен қатар, әкімшілік бекінісі мен сыртқы бақылау мекемелері қала сыртында орналасқан. Девештич қалаға тар жол арқылы кіретін. Әртүрлі құдайлардың көріністерінен нарықтың қалада жайлы болғаны, халықтың әлемнің әр түкпірінен сауда жасағаны анықталады. Және де жағдай жасалған, әркім өз дінін ұстансын.

Панжакент халқының тыныш өміріне босни Ибни Кутайба – араб әскері соңғысын қойды. Самарқанды Панжакентке жеңгеннен кейін әскер жіберілді. Девештич қарсылықты нашар түсініп, халқына дұға айтып, Панжакентті арабтарға береді деп айтты. Қазір кейбір ғалымдар Девештичтің өмірінің соңында исламға көшкенін айтады.

Сугдылар өз заманындағы ірі өркениеттердің жетістіктерінен хабардар болған. Осы тұрғыдан олардың мәдениетінде рим мен Үнді сияқты басқа халықтардың мәдени элементтері кездесуі мүмкін. Бірақ сугдылардың өнері мен мәдениеті ерекше стиль, қайталанбас әдіс және басқа халықтардың мәдениетінен айырмашылығы бар элементтермен ерекшеленеді.

Ескі Панджакенттің ашылуы Тәжікстан тарихы үшін ерекше мұра болып табылады, өйткені көріністер мен ескерткіштер әдебиет, фольклор, халықтың өткен дәуірінің бейнесі мен көрінісін көрсетеді және тағы бір дәлел болып табылады даңқ пен мақтанышқа!