Apamea

Апамея Киботус, Апамея ад Меандрум (Меандр үстінде), Апамея немесе Апамейя (Ежелгі грекше: Ἀπάμεια, романизация: Apámeia, Ежелгі грекше: κιβωτός, романизация: kibōtós) — 3‑шы ғасырда б.з.д. Антиох I Сотер негіздеген Анатолиядағы ежелгі қала, ол оны анасы Апама атынан атаған. Ол эллинистік Фригияда орналасқан, бірақ Рим провинциясы Писидияның бөлігі болды. Ол Келайнаиден (Келайнаи) жақын, бірақ төменгі жерде орналасқан.

География

Бұл орын қазір Динар қаласымен ішінара қамтылған (кейде жергілікті түрде Гейиклер, «қасқырлар», бәлкім Персияның аң аулау саябағының дәстүрінен, Келайнаиде Ксенофон көрген), 1911 жылға дейін ол Измирмен теміржол арқылы қосылған; онда театр мен көптеген маңызды греко-рим жазбалары сияқты елеулі қалдықтар бар.

Страбо (б. 577) қала Марсиястың көзінде (екболайс) орналасқанын, өзеннің қала ортасынан ағып, оның басталуы қалада екенін, содан кейін шеткі аудандарға қатты және төңкеріліп ағып, Оргас (Геродоттың айтуынша Катарактес, VII. 26) қосылғаннан кейін Меандрға қосылатынын айтады.

Классикалық дәуір

Бастапқы тұрғындары — Келайнаиден келген тұрғындар, оларды Антиох I Сотер өзеннің төменгі бөлігіне көшуге мәжбүр етіп, Апамея қаласын құрды (Страбо, XII. 577). Антиох Ұлы сол жерде көптеген еврейлерді көшірді (Иосиф, Ant. XII. 3, § 4). Бұл қала Селевк империясының орталығы, греко-рим және греко-иврит мәдениеті мен сауданың орталығы болды. Сол жерде Антиох Ұлы Римді Магнезияда кездестірген әскерін жинады, екі жыл өткен соң Рим мен Селевк империясы арасындағы Апамея келісімі сол жерде жасалды. Антиохтың Шығысқа кетуінен кейін Апамея Пергамон патшалығына, содан кейін 133 б.з.д. Римге өтті, бірақ ол Понтус князьі Митридат V‑ке сатылып, 120 б.з.д. дейін оның иелігінде болды. Митридат соғыстарынан кейін қала ірі сауда орталығына айналып, негізінен резидент-итальяндықтар мен еврейлер арқылы жүргізілді. Флаккус бұйрығымен, 62 б.з.д. жылы Иерусалимдегі ғибадатхананың үшін 45 килограммға жуық алтыннан тұратын еврей ақшасы Апамеяда тәркіленді. 84 б.з.д. Сулла оны конвентустың орталығына айналдырды, және ол Фригия қалалары арасында басымдылыққа ие болды. Страбо жазған кезде Апамея Римнің Азия провинциясындағы ірі сауда орны болды, Эфеске екінші орында. Оның саудасы Каппадокияға апаратын ірі жолда орналасуымен байланысты, сондай-ақ ол басқа жолдардың орталығы болды. Цицерон 51 б.з.д. Киликияның проконсулы болғанда, Апамея оның юрисдикциясында болды (ad Fam. XIII. 67), бірақ Апамеяның диоцезі немесе конвентусы кейін Азияға қосылды. Плиний Кішігірім Апамея конвентусына жататын алты қаланы атады, және ондай он тоғыз кішкентай қала бар екенін атап өтті.

Қала ежелгі уақытта өз монеталарын чекеткен. Cibotus атауы Апамейдің кейбір монеталарында кездеседі, және ол осы ірі базарда жиналған байлыққа байланысты аталатыны ұсынылған; грек тілінде kibôtos сөзі сандық немесе қазына дегенді білдіреді. Плиний (v. 29) оның алдымен Celaenae, содан кейін Cibotus, соңында Апамей болғанын айтады; бұл толық дұрыс бола алмайды, себебі Celaenae Апамейден басқа, бірақ оған жақын басқа орын болды. Бұрын Апамей орнына Cibotus деген атаумен орын болған болуы мүмкін.

Апамейдің айналасындағы ел жер сілкіністерінен шайқалған, олардың бірі Клавдий дәуірінде болған деп тіркелген (Tacit. Ann. xii. 58); сол кезде римдіктерге салық төлеу бес жылға кешіктірілген. Дамаскалық Николаус (Athen. p. 332) Митридат соғыстары кезінде Апамейде күшті жер сілкінісі болғанын жазып береді: бұрын жоқ көлдер пайда болып, өзендер мен бұлақтар пайда болды; ал бұрын бар болған көптеген су көздері жоғалып кетті. Страбо (p. 579) осы ірі апат туралы және бұрынғы кезеңдегі басқа да толқулар туралы айтады. 92 б.з.д. Левант жер сілкінісі де бұл аймаққа әсер еткен болуы ықтимал.

Апамея Рим империясы кезінде гүлденген қала болып қала берді. Оның құлдырауы III ғасырдағы империяның жергілікті ұйымдаспаушылығынан басталады; және епископтық болғанымен, Византия дәуірінде ол маңызды әскери немесе сауда орталығы емес еді. Түрктер оны алғаш 1080 жылы иеленді, кейін 12-шы ғасырдың басында император Иоанн II Комненос оны қайта жаулап алды. Апамея XIII ғасырдың соңында, Византия шекарасы құлаған кезде, қайта Түрік билігіне түсті. Ұзақ уақыт бойы ол Азияның ең ірі қалаларының бірі болып, Майандер жолын бақылап тұрды; бірақ сауда жолдары Константинопольге ауысқанда ол тез құлдырады, және оның қиратылуы жер сілкінісімен аяқталды.

Иудей дәстүріндегі Апамея

Апамея Талмудта аталады. Апамеядағы сиқыршылыққа (Бер. 62а) және Апамеядағы түске (Нидда, 30б) қатысты үзінділер, бәлкім, Фригиядағы Апамеяға сілтеме жасайды, ол қиял-ғажайып алыстағы мекен ретінде қарастырылған. Сол сияқты көп талқыланған үзінді, Yeb. 115b, Исаактың шығу жолын сипаттайды, ол да Фригиядағы Апамеяға Коруэнеден сапар дегенді білдіреді; егер Месенедегі Апамея (Брюлдің Jahrb. x. 145) көзделсе, Вавилондықтардың осындай атақты тұлғаның денесін анықтауда қиындыққа түсуі мүмкін емес еді.

200 жылдан кейін, Аурелиус Руфус және Аурелия Татиан есімді жұп Апамеяда геройон құрды. Оның жазбасы "Еврей заңдарын" шақырып, басқа адамдардың қабірді қайта пайдалануын болдырмау үшін қарғыс формуласын қолданды. III ғасырдың ортасындағы Апамея немесе Циботустың Ноһ пен оның кемесі бейнеленген монеталары рим өнеріндегі ең алғашқы библиялық көріністердің бірі болып табылады.