Bodrum Mosque

Ал жерде бірінші жерленген адам – оның әйелі Теодора, желтоқсан 922 жылы, одан кейін оның үлкен ұлы және бірлескен император Кристофор, 931 жылы қайтыс болған. Осылайша, Романос алты ғасырлық дәстүрді бұзды, яғни Константин I-ден бастап барлық Византия императорлары Қасиетті Апостолдар шіркеуінде жерленген.

Кейін император өз сарайын монастыршаға айналдырды және 948 жылдың маусымында Проте аралында монастырда қуғын-сүргінге ұшырып, өлімі кезінде де шіркеуде жерленді.

Қасиетті орын 1203 жылы Төртінші крест жорығы кезінде отқа шалдығылды. Константинопольдің (1204–1261) латын оккупациясы кезінде тасталды, ғимарат 13-шы ғасырдың соңында Палайологиялық қалпына келтіру кезеңінде жөнделді.

1453 жылы Константинопольдің осман жаулап алуынан кейін, Миралейон 1500 жыл шамасында, Баязид II дәуірінде Үлкен визир Меших Паша тарапынан мешітке айналды. Мешіт оның негізі (түрікше "bodrum" сөзі "жер асты қазбасы", "қойма" деген мағынада) атымен аталды, бірақ негізін қалаушысының атымен де белгілі болды. Құрылыс 1784 және 1911 жылдары отқа шалдығу арқылы тағы да зақымдалды, содан кейін тасталды.

1930 жылы Дэвид Талбот Райс жетекшілігіндегі қазба жұмыстары кезінде дөңгелек цистерна табылды. 1964–1965 жылдары Стамбул археологиялық мұражайының жетекшілігіндегі радикалды реставрация барысында ғимараттың сыртқы кірпіштері толықтай ауыстырылды, содан кейін тоқтатылды. 1965 жылы өнертанушы Сесил Л. Страйкер және Р. Науманн жетекшілігіндегі екі параллель қазба жұмыстары негізге және император сарайына бағытталды. Ғимарат 1986 жылы соңғы рет жөнделіп, мешіт ретінде қайта ашылды. 1990 жылы цистерна да жөнделіп, бірнеше жыл бойы сауда орталығына айналды. Қазір цистерна әйелдерге намаз оқу үшін пайдаланылады.

Ғимарат

Кірпіштен тұратын барлық кірпіштен жасалған бұл ғимарат, кірпіш пен тас қатарынан тұратын негіз құрылымына салынған және тоғыз метрлік бүйірі бар крест-ішкі шар (немесе қинкун) жоспары бар.

Орталық нав (наос) зонт тәрізді куполмен қапталған, арка терезелері бар цилиндрлік бүйірі үзіліп тұрған, бұл құрылымға толқынды ритм береді. Төрт бүйір нав баррелді аркамен жабылған. Құрылыс батыста нартекс, шығыста қасиетті орынға ие. Нартекстің орталық бөлігін купол жабады, екі бүйір бөлігін крест аркасы жабады. Навты төрт тірек бөледі, олар осман кезеңінде бастапқы бағандардың орнына қойылған. Көптеген ашықтар – терезелер, œil-de-boeuf және аркалар – құрылымға жарық береді.

Ғимараттың сыртқы көрінісі оның фасадтарын бөліп тұратын жарты цилиндрлік тіректермен сипатталады. Бастапқыда экзонартекс те болған, бірақ осман кезеңінде ол ағаш портикомен ауыстырылған. Ғимаратта үш көпбұрышты апсида бар. Орталық апсида қасиетті орынға (бема) тиесілі, ал бүйірлері екі клевр тәрізді бүйір шіркеулерінің (пастофория) бөліктері, протезис және диаконикон.

Османдар нартекстің жанында тас минарет салды. Ғимарат бастапқыда мәрмәр жабын және мозайкамен безендірілген, бірақ олар толықтай жоғалған. Жалпы алғанда, Бодрум мешіті Фенари Иса кешені солтүстік шіркеуімен күшті ұқсастықтарды көрсетеді.

Құрылымның негізі

Құрылымның негізі, ғимаратқа қарағанда, қатаң және шұңқырлы көрініске ие. Бастапқыда оның мақсаты тек Лекапеноc сарайының деңгейіне шіркеуді көтеру болды. Палайологан кезеңіндегі жөндеу жұмыстарынан кейін ол жерлеу шіркеуі ретінде пайдаланылды.

Бұл ғимарат византий императорларының жеке жерлеу шіркеулерінің алғашқы мысалы болып табылады, кейінгі Комнениан және Палайологан кезеңдеріне тән дәстүрді бастайды. Сонымен қатар, бұл ғимарат орта византий сәулетінің жаңа архитектуралық түрі – крест-ішкі шаршы типті шіркеудің әдемі мысалы болып табылады.