Claros

Claros (Greek: Κλάρος, Klaros; Latin: Clarus) ежелгі грек қасиетті орны Иония жағалауында орналасқан. Ол Апполонның ғибадатханасы мен оракулын қамтыды, мұнда Апполон Кларий ретінде құрметтеледі. Ол Колофон жерінде орналасқан, солтүстікке он екі километр қашықтықта, Иония лигасының он екі қаласынан бірі. Жағалау қаласы Нотион оңтүстікке екі километр қашықтықта орналасқан. Қасиетті орынның қираған қалдықтары қазіргі Түркияның Измир провинциясының Мендрес ауданы, Ахметбейли заманауи қаласының солтүстік бөлігінде орналасқан.

Claros‑дағы Апполон ғибадатханасы Делфи мен Дидима сияқты пайғамбарлықтың өте маңызды орталығы болды. Бұл қасиетті орын туралы ең ескі әдеби мәліметтер VII‑VI ғасырлар б.з.д. Гомеровтық гимндерде кездеседі, алайда протогеометриялық құмыралар 9‑шы ғасырдағы мекендеуін көрсетеді. Апполон ғибадатханасына жақын қасиетті үңгір, ол эллинистік және рим дәуірлерінде маңызды орын болған, бұл жерде ерте кезеңдерде Цибел ережесінің бар екенін көрсетеді. Апполонға құрмет көрсету мақсатында әр бес жыл сайын Claros‑та Claria деп аталатын ойындар өткізілді.

Тарих

Қасиетті орынның қашан негізі қаланғаны белгісіз және оның шығу тегі мифологияға оранған. Археологиялық қазбалар V ғасыр б.з.д. дейінгі құрылымдарды ашты. Қасиетті орынның атақтылығының ең биік нүктесі II‑III ғасырлар б.з.д. болған сияқты және ол IV ғасыр б.з.д. дейін көптеген қонақтарды қабылдады.

Материалдар және көзі

Кешелелі кезеңнің соңында, Кизилбурун маңындағы қазіргі Түркияның батыс жағалауында Claros‑қа бағытталған мармартты тасымалдайтын жүк кемесі батқан. Кеме 1993 жылы табылған және 2005 жылдан бері қазу жұмыстары жүргізілуде. Осы кемеден Claros‑тағы, Апполон ғибадатханасындағы бағандарға сәйкес келетін шамамен елу тонна мармарт бағандары алынған. Изотоптық және метеорологиялық деректер Мармара теңізіндегі Проконнесосты мармарттың көзі ретінде көрсетеді. Острвадан импортталған мармарт, сайтта қолдану үшін, ерекше көк және ақ жолақтары бар Проконнесиялық мармарт деп аталады. Мармарт 350 километрлік сапарын аяқтамай қалды.

Құрылу

Кларостың негізін қалаған аңыз қалаға Теофиловтарды жеңген Эпигондардың аңызымен байланысты. Екі пайғамбар Тейрәсий және оның қызы Мантос басқа Фивалықтармен бірге оларды тұтқындаған. Эпигондар оларды Аполлонға құрмет көрсету үшін Делфиге жіберді, бірақ Тейрәсий жолда қайтыс болды. Делфиде Мантосқа Аполлон қалған Фивалықтармен Ионияға барып, он жерде колония құруға бұйрық берді. Олар Кларостың кейінірек құрылатын жеріне келгенде, оларды Карияның крееттік қонысшылары Рахийдің басшылығындағы қарулы крееттік тұрғындар ұстап алды. Мантодан олар кім екенін және не үшін келгенін білген соң, Рахий онымен үйленіп, Фивалықтарға Кларосты құруға рұқсат берді. Олардың мұрасы пайғамбар Мопс болды.

Осылайша Кларостың оракулының шығу тегі Классикалық дәуір гректеріне Миноа-Микендік ретінде есте қалды. Археологиялық зерттеулер аңызға қолдау көрсетеді. Оңтүстік Ефес пен басқа да көптеген жақын жерлерде тығыз мекендеген Микендік орындар анықталған. Милетте 1995/96 жылдары неміс мектебі ашқан тарихи Миноа қонысы бар. Клароста өзінде, құрбандық орны мен ғибадатхананың алдыңғы қабырғасы арасында қазылған терең зерттеу қыртыстары 10‑шы ғасыр б.з.д. протогеометриялық құмыраларды көрсетті, бұл аңызда айтылған қатысуын дәлелдейді.

Колофонда Микен дәуіріне жататын қабір табылған, бірақ Микен құмыраларының бар екендігі белгісіз.

Мифологияға сәйкес грек пайғамбар Кальхас, Троя соғысының қатысушысы, Клароста қайтыс болған. Ол Мопспен кімнің пайғамбарлық қабілеті жоғары екенін көру үшін бәсекелескен, бірақ жеңіліп, қайғыдан қайтыс болған.

Грек-рим дәуірі

Аңызға сәйкес Кларостың оракулы Смирнаның тұрғындарына Ескі Смирнадан Пагос тауына (қазіргі Кадіфекале) орналасқан жаңа Смирнаға көшуді ұсынды, оны Александр Македонский сол жерде қайта құрды. Смирналықтар осы кеңесті орындауға шешім қабылдады. Ескі Смирна сол уақытта маңызын жоғалтқан, бірақ екінші рет құрылуынан кейін Азияның ең гүлденген қалаларының біріне айналды.

Рим кезеңі

Рим кезеңінде (Помпей, Лукиллус, Квинтус Туллий Цицерон) көптеген ескерткіштер салынған; бірнешееулер Грек кезеңінің негіздеріне үстіне орналастырылған. Плиний Кіші «Колофонда, Кларий Апполонның үңгірінде, ішкен кезде ғажап пайғамбарлықтар айтуға қабілет беретін бір кұмбат бар; бірақ оны ішкендердің өмірі қысқарады» деп жазған. Иамвихус пайғамбарлықтың, экстаз кезінде «... өзіне бақылау жасай алмайды және не айтып жатқанын, қайда екенін қадағаламайды» деген. Германик 18 ж. м. (өліміне бір жыл бұрын) пайғамбарлыққа танымал түрде барған және «Ол Германикке, қараңғы намыс ретінде, пайғамбарлықтардай, ерте қирауды болжаған» деген.

Қазбалар

Кларосты толықтай кішкентай өзеннің құмды сазымен, 1‑шы ғасыр б.з.д. кезінде осы жағалау бойында кең таралған құбылыс ретінде, ішкі жерлер ормансызданғандықтан, жабыстырған. Т. Макриди 1905 жылы қасиеттің монументалды кіреберісін ашқан және 1913 жылы француз археологы Шарль Пикардпен бірге әрі қарай зерттеулер жүргізген. 1950‑1961 жылдары Луи Роберт басшылығымен қазбалар қайта басталып, маңызды римдік арнаулы ескерткіштер, сондай-ақ танымал дорикалық Апполон ғибадатханасы, пайғамбарлықтың орны, өзінің соңғы, бірақ аяқталмаған грек кезеңінің, б.з.д. III ғасырдағы, ұлы кезеңінде жарыққа шыққан. Қасиетті жолды 1988 жылы Ж. де Ла Женьер жүргізген қазбалар ашқан. Содан бері көп мөлшерде құмды қалдықтар алаңнан шығарылып, Кларос қонақтарды қабылдауға дайындалған.