Didyma

Didyma (Ancient Greek: Δίδυμα) ежелгі грек қасиет орны Иония жағалауында, атақты Милет қаласының аумағында орналасқан. Апполоның қасиет орны (сонымен қатар Didymaion деп те аталады) басты құдайы болды, және ол Апполон мен оның егіз қарындасы Артемиске арналған ғибадатханаларды қамтыды; басқа құдайлар да сонда құрметтелген. Didyma ежелгі заманда Апполонның танымал оракулы үшін белгілі болды, ол құдайдың ғибадатханасының ішінде орналасқан. Бұл эллинистік ғибадатхананың қалдықтары классикалық ежелгі дәуірдің ең жақсы сақталғандарының бірі болып табылады. Қасиет орнының басқа ғимараттарына грек театр және Артемисдің эллинистік ғибадатханасы кірді.

География

Didyma қираған қалдықтары қазіргі Түркияның Айдын провинциясындағы, атауы қираған қалдықтардан алынған, қазіргі Дидимнің солтүстік-батысына жақын жерде орналасқан. Ол ежелгі Милет түбегін құраған түбеге орналасқан. Didyma ірі классикалық Милет қаласының аумағындағы ең үлкен және ең маңызды қасиет орны болды. Милет пен Didyma арасындағы табиғи байланыс кеме арқылы жүзеге асырылған. Бірақ ежелгі заманда Меандр өзенінің құмдары Милет портын толтырып, баяу процесс нәтижесінде жақын Латмиялық шығанағы шығанағынан көлге (бүгінгі Bafa Gölü) айналды.

Милет пен Дидима арасындағы сызықтық қашықтық шамамен 16 км. Қарапайым жаяу жолдан бөлек, қала мен оның ғибадатханасы арасындағы Қасиетті Жол да бар еді, оның ұзындығы шамамен 20 км. 6‑шы ғасыр б.з.д. құрылған бұл Қасиетті Жол мейрамдық процессиялар үшін пайдаланылған. Ол Дидиманың портын, ғибадатхананың солтүстік-батысында орналасқан, Паноморос (бүгінгі Мавишехир) деп аталатын жерді, 3 км қашықтықта, жанасқан. Осы жол бойында рәсімдік аялдамалар, асыл адамдардың және асыл әйелдердің мүсіндері, сондай-ақ жануарлар мен мифологиялық жаратылыстардың бейнелері орналасқан. 6‑шы ғасыр б.з.д. даталы кейбір мүсіндер қазір Британ мұражайының 13‑шы бөлмесінде, 19‑шы ғасырда британ археолог Чарльз Томас Ньютон арқылы қазылған.

Милет тұрғындары Дидимадан 6 км оңтүстік-батыста Пұшқанға арналған шіркеу құрған. Бұл шіркеу 6‑шы ғасыр б.з.д. бірінші жартысында Милет түбегінің оңтүстік-батыс түбінде салынған. Мұнда Иония мен Карияның шекарасы (Страбоға сәйкес) орналасқан. Шіркеудің қалдықтары әлі де көрініп тұр және жақын маңдағы заманауи шамшырақтың орналасуына байланысты оңай табуға болады. Бұл атақты шіркеудің сәулеттік элементтері Берлиндегі Пергамон мұражайында көрінеді.

Аттар

Грек тілінде didyma «екі ересек» дегенді білдіреді, бірақ кейбіреулер оның Кариялық түптегі атау екенін ұсынады. Карийлер бұл аймақты алдымен қоныстандырған, содан кейін иониялық гректер шамамен б.з.д. 1000 жылы Дидимада қоныс аударған. Дидима гректер арасында Алғашқы Гомерлік Гимнде Аполлонға арналғанда алғаш рет аталған. Бірақ оның құрылуы сауаттан бұрын, б.з.д. 1000 жылға дейінгі Ионияның эллиндік колонизациясынан бұрын болған деп есептеледі. Керісінше, Дидиманың алғашқы археологиялық дәлелдері б.з.д. 8‑шы ғасырда тіркелген.

Бранхидейлер дін қызметшілерінің тектілігі туралы миологиялық генеалогиялары, Дидыманың грек дәстүрі ретінде шығу тегін түсіндіруге арналған, эллинистік дәуірге жатады. Грек және рим жазушылары Дидыманың атын «қос» ғибадатханаларға немесе Апполон мен Артемис қос бауырларының ғибадатханаларына қатыстырып, олардың Дидымадағы культ орталығы сол кезде ғана жаңадан құрылып жатқанын атап өткен. Сондай-ақ, Уилямовицтың ұсынысы бойынша, Дидыманың «Диндимон тауының Цибелі» деген Цибелі Диндимене дегенімен байланысы болуы мүмкін. Неміс археологтары жақында Апполон ғибадатханасының солтүстігінде орналасқан Артемиске арналған ғибадатхананы ашты.

Апполон жақын Милетте Делфинус (Delphinius) атымен (сол атау Делфиде де қолданылған) табынған. Дидымада ол Дидимей (Διδυμεύς) ретінде табынған. Оның осы аймақтағы басқа аттары — Филесиос (Φιλήσιος), Гелиос және Каринус (Καρῖνος).

Тарих

Геродот пен Пауcанияс Дидыманың оракулының шығу тегін осы жағалаудың иониялық колонизациясынан бұрын деп даталады. Алайда, осы кезеңдегі табылған заттар өте аз болғандықтан, кеш 8‑шы немесе ерте 7‑ші ғасырлар б.з.д. дейінгі уақыттағы қасиетті орынды археологиялық дәлелдермен растау мүмкін емес.

494 б.з.д. Персиялықтар тарапынан жойылғанға дейін Дидыманың қасиетті орны Бранхидейлер отбасымен басқарылған, олар Смиркрус пен Апполонның сүйіктісі Бранхус есімді ата-бабадан шыққанын мәлімдеген. Қасиетті бұлақтың үстінде отырған пайғамбарша Бранхидейлердің түсіндіретін сөздерін айтқан. Александрияның Клементі Леандриялықтың сөзін дәйексөз етіп, Клеохустың, атақты негізін қалаушы Милетустың атасы, Дидыманың ғибадатхана аумағында жерленгенін айтады.

Парсы патшасы Дарийдің кезінде, Ладе теңіз шайқасынан кейін, қасиет орны 494 б.з.д. күйдірілді. Парсы халықтары Апполоның қола культ мүсінін Эбатанаға алып кетті, ол Сикионның Канахусының 6‑шы ғасырдың соңында жасағаны деп дәстүр бойынша есептеледі. Содан кейін оракул көзі ағып тұруды тоқтатқаны және ежелгі оракул үнсіз қалғаны хабарланды. Делфидің және Эфесдің қасиет орындары тезірек қайта құрылса да, Дидыманың күйі 334 б.з.д. Александр Үлкеннің Милетусты жаулап алып, оны парсы билігінен босатқанға дейін қираған күйінде қалды. Оракулдардың қызметкерлері мен дәстүрі арасында толық үзіліс болды, Бранчидейлер парсы билеушісінің жеріне кетті. Александрдың сот тарихшысы Каллистенес, 331 б.з.д. Александр Мысырдан өтіп бара жатқанда көктің қайта ағып бастағанын хабарлады.