Gül Mosque

Gül Mosque (Turkish: Gül Camii, meaning Rose Mosque' in English) — Түркияның Истанбул қаласындағы бұрынғы Византиялық шіркеу, Османлы мемлекеті оны мешітке айналдырған.

Бұл Истанбул, Фатих ауданындағы, Айакапы ('Әулие қақпасы') ауданының Вакыф Мектеби көшесінде орналасқан. Ол Константинопольдің төртінші және бесінші тауларының арасындағы аңғардың соңында орналасып, өз әсерлі орнынан Алтын мүйізді көріп тұр.

Идентификация мәселесі

Gül Mosque Константинопольдегі ең маңызды Византиялық ғимараттардың бірі болғанымен, оның арнаулысы және құрылыс күні ғалымдар арасында талас тудырды. Кейде оны Әулие Теодосияның монастырлық шіркеуі (Greek: Μονή τής Άγιας Θεοδοσίας εν τοις Δεξιοκράτους, Monē tis Hagias Theodosias en tois Dexiokratous) немесе Христиан Қайырымдының монастырлық шіркеуі (Greek: Μονή του Χριστού του Ευεργέτου, Monē tou Christou tou Euergetou) деп сәйкестендіреді.

Стефан Герлах 15‑шы ғасырдың соңында оны көргеннен кейін, ғимарат әрқашан Хагия Теодосия ені Тексіократустың шіркеуі ретінде танылды. Алайда, өткен ғасырдың басында Жул Пардвара оны Хагия Эуфемия ені Петрийдің шіркеуі ретінде анықтап, Базил I (867–886) дәуірінде салынғанын айтты және неге осылай ойлағанын түсіндірді. 1960‑шы жылдары негізді даталау бойынша зерттеулерден кейін, неміс археологы Хартмут Шефер шіркеудің құрылу датасын 11‑шы ғасырдың соңы мен 12‑шы ғасырдың бірінші жартысы арасында, Комниний кезеңінде деп бағалап, оны Христос Евергетес монастырінің шіркеуі ретінде гипотетикалық түрде анықтады. Ол Гүл мешіті иконостаздық кезеңнің соңында Хагия Теодосияның денесі әкелінген ғимарат деген идеяны жоққа шығарды. Сонымен қатар, ол ғимараттың кейінгі кезеңде Хагия Теодосияға арналып болуы мүмкіндігін жоққа шығармады.

Византия дәуірі

729 жылғы 19 қаңтарда, иконостаздық қудалаудың басында, император Лео III Исаврий Халке, яғни Константинопольдің Үлкен Сарайының негізгі қақпасы, үстінде тұрған Христостың бейнесін алып тастауға бұйрық берді. Бұйрықты орындау кезінде, бір топ әйелдер операцияны болдырмау үшін жиналды, және олардың бірі, Теодосия есімді монахин, оны баспалдақтан құлатып жіберді. Адам қайтыс болды, ал Теодосия ұсталып, өлтірілді.

Иконоқастық дәуірінің соңында Теодосия мученика және қасиетті ретінде танылды, оның денесі Хагия Эуфемия ескі Петрия шіркеуінде, Дексиократияна деп аталатын ауданында, мұнда Дексиократес деген адамның үйлерінен кейін аталған. Шіркеу мен оған жалғасқан монастырьды IX ғасырдың соңында император Василий I құрды. Монастырда оның төрт қызы орналасты, олар барлығы шіркеуде жерленді. Хагия Эуфемия Христос Евегетес монастырінің жанында орналасқан, оның негізі күні белгісіз, бірақ оны протосебастос Иоанн Комненос, Андроник I Комненостың ұлы және орта император Иоаннның інісі, 1176 жылы Мириокефалон шайқасында қаза тапқан, қалпына келтірген. 1204 жылғы 12 сәуірде, Төртінші Крестовый поход кезінде, латын флоттары Христос Евегетес монастырінің алдында шоғырланып, қалаға шабуыл жасады. Латын оккупациясы кезеңінде флоттың якорьі монастырдің алдында болды. Шіркеуде сақталған көптеген қасиетті реликвиялар Крестовшылар тарапынан тонады, кейбірі батыс Еуропа шіркеулерінде әлі бар.

Уақыт өте келе, Әулие Теодосияға құрмет 11-ғасырдан кейін шіркеудің оның атымен қайта аталуына дейін өсті. Хагия Эуфемияның бастапқы мерекелік күні 30 мамыр болғандықтан, ал басқа Хагия Теодосияның (Тирос Хагия Теодосия) мерекелік күні 29 мамыр болғандықтан, 29 мамыр Хагия Теодосия hē Константинополитисса ('Константинопольдің Әулие Теодосиясы') мерекелік күні ретінде қабылданды.

Хагиа Теодосия Константинопольдегі ең құрметті қасиеттілердің бірі болды, әсіресе науқастар оны шақырды. Оның даңқы 1306 жылы глухой-немойдың керемет емделуімен артты. Шіркеу жиырмасыншы және он бесінші ғасырдың басында қалаға келген орыс қажылардың жиі айтқан, дегенмен кейде жақын орналасқан Христос Евегетес шіркеуімен шатастырылған. Аптада екі рет шіркеуде сақталған қасиетті заттармен шеру өткізілді, науқастардың көпшілігі оны қадап, емделу үшін дұға етті.

Шіркеу соңғы рет 1453 жылғы 28 мамырда аталған. Сол күні, қасиетті мерекенің және Византия империясының құлауының алдында, император Константин XI Патриархпен бірге шіркеуге барып, шіркеу раушан гүлдерінен жасалған гүлшоқтармен безендірілген. Одан кейін Константин қалаға түскенге дейінгі соңғы шайқасқа шықты. Көптеген адамдар түн бойы шіркеуде қала құтқарылсын деп дұға етті. Қалаға кірген соң, османдық әскерлер шіркеудің әлі де гүлдермен безендірілгенін көрді, сондықтан оны «Раушан мешіті» деп атаған.

Османдық жаулап алудан кейін шіркеудің төменгі қабаты қиратылып, теңіз докы ретінде пайдаланылды. Ғимараттың жанында Сейхүліслам Молла Хюсрев Мехмет Әффенди (1480 жылы қайтыс болған) вәкiф (қор) құрды және кішкентай мешіт (Күчик Мустафа Паша Месджиди) және әлі бар болатын шомылу орны (Күчик Мустафа Паша Хамамı) салды.

1490 жылы қиратылған шіркеу жөнделіп, мешітке айналды. Селим II тұсында, 1566–1574 жылдары, Осман теңіз флотының жабдықтаушысы Хассам Паша мұнараны тұрғызды. Одан кейін мешіт жиі оның атымен аталды. 1573–1578 жылдары, оның Стамбулдағы тұруы кезінде, неміс уағызшысы Стефан Герлах мешітті Хагия Теодосия шіркеуімен сәйкестендірді. Сол ғасырда Гүл Баба деген жергілікті қасиетті адам бұл ғимаратқа жерленген деп айтылады. Мешіт оның атымен аталған болуы мүмкін.