House-museum of Mirza Fatali Akhundov

Мирза Фатали Ахундов, сондай-ақ Мирза Фатали Ахундзаде немесе Мирза Фат-Әли Ахундзаде (12 шілде 1812 – 9 наурыз 1878) – орыстың империясында көп өмір сүрген танымал ирандық азербайжан жазушы, драматург, атеист, философ және әдеби сыншы. Ол негізінен азербайжан тілінде жазылған, еуропалық шабыт алған пьесалары арқылы танымал болды.

Ахундзаде азербайжан әдебиетінің жаңа даму кезеңін жалғыз өзі ашты. Парсы тіліне аударылған пьесалары заманауи иран театрын қалыптастыруда маңызды рөл атқарды. Ол сондай-ақ Әзірбайжан Республикасы материалистік және атеистік қозғалысының негізін қалаушы және заманауи иран ұлттықшылдықтың алдын алашыларының бірі болды. Ол азербайжан жазу жүйесін парсы-араб жазуынан латын әліпбиіне ауыстыруды ұсынды.

Тарихшы және саяси ғалым Заур Гасимовтың айтуынша, Ахундзаденің интеллектуалдық кеңістігінің толықтығы «парсы ойымен тығыз байланысты». Ахундзаде өз туыстарын түркі деп анықтады, бірақ сонымен бірге Иранды өз ана елі ретінде санады. Саяси тұрғыдан ол «мінсіз адалдыққа ие царлық қызметкер» ретінде сипатталған және Ресей билігін Кавказдағы модернизацияның күші ретінде көрді.

Тарихы және тәрбиесі

Орташа бай отбасына тиесілі болған Ахундов 1812 жылы Нуханың (қазіргі Шағы) қаласында дүниеге келген, ол Шағы хандығының астанасы болды. Хандық – иран билігіне бағынатын, мұрагерлік немесе тағайындалған билеуші басқаратын әкімшілік бірлік түрі. 1804–1813 жылдардағы Ресей-Иран соғысы кезінде Шағы хандығы Ресей империясының бақылауына өтті, ол өз орынбасары ретінде Жафар Құлы Хан Донболины тағайындады.

Ахундованың атасы, Хажи Ахмед, бастапқыда Солтүстік Ирандағы Раштта тұрып, Солтүстік-батыс Ирандағы Табризге көшкен. Оның әкесі Мирза Мұхаммед‑Тақи бұрын жақын қала Хаманеудің орынбасары болып қызмет еткен, бірақ Иранның Қажар ханзадасы Аббас Мирза тарапынан босатылған. Мирза Мұхаммед‑Тақи кейін саудагер болып, Нухға көшіп, сол жылы Ахундованың анасы На'на Ханыммен үйленген. Оның шөкірті – Марағе қаласындағы Моқаддам отбасына жататын Шиа дін қызметкері Ахунд Хажи Али Асғар. Ахундов анасының ұрпағы арасында Иран шахы Надер Шах (1736–1747) қызмет еткен африкалық ата-баба болғандықтан, қазіргі орыс ақыны Александр Пушкинмен байланыс сезінген.

1813 жылы Иран мен Ресей Гүлистан келісіміне қол қойды, нәтижесінде Шағы және басқа да аумақтар Ресей билігіне өтті. Келесі жылы Жафар‑Қоли Ханның өлімі провинция тұрғындарының көпшілігін, оның қолдауына тәуелді болғандарды, басқа жерлерге көшуге мәжбүр етті. 1814 жылы Ахундовты ата-анасы Хаманеуге алып кетті. Алайда На'на Ханым соңында Мирза Мұхаммед‑Тақидің бірінші жұбайының отбасында тұрудан қанағаттанбай, 1818 жылы Хаманеуден шығып, Ахундовты өзімен бірге алып кетті. Ол өзінің шөкірті Хажи Али Асғар тұратын Мешгінге барды. Бұл Ахундовтың әкесін соңғы рет көруі болды. Көп жылдан кейін Ахундов бір әйелден көп әйелге үйлену идеясын әйелдерді ғана емес, әйелдердің балалары арасындағы тұрақты жауласу мен шиеленісті тудыратын зұлым әрі бұзақылық іс-әрекет ретінде сынады.

Ахандовты Хажи Али Асғар қабылдады, сондықтан ол «Хажи Али Асғарұлы» немесе жай ғана «Аханзаде» деп аталды. Хажи Али Асғар Ахандовтың ерте білімін, оның ішінде Құранды есте сақтау, фикһ (исламдық құқық) және араб, парсы әдебиетін үйретуді қадағалаған. Ахандов алғаш анасы мен Хажи Али Асғармен бірге Хуран ауылында тұрды. Ахандов жеті жасқа келген кезде, келесі жылы, ол мектепке тіркелді. 1825 жылы Ахандов, анасы және Хажи Али Асғар қысқа мерзімге Нухага тоқтап, содан кейін Гәнжеге көшті. Бірнеше айдан кейін 1826–1828 жылдардағы Ресей-Иран соғысы басталды.

Хажи Али Асғар мен оның отбасы соғыс кезінде қиындықтарға тап болды, мүліктерін жоғалтты. Соғыстың аяқталуы және тағы бір иран жеңісі соңында Хажи Али Асғар мен оның отбасы Нухага көшіп кетті. Онда ол Ахандовқа араб және парсы әдебиетін оқытуды жалғастырды. 1832 жылы Ахандовты Гәнжедегі Шах Аббас мешітіне логика және исламдық құқықты шиит теологы Ахунд Молла Хоссейнмен оқытуға жіберді. Бұл Хажи Али Асғардың ұйымдастырғаны, ол Ахандовтың ислам дін қызметкеріне айналуын қалады.

Мирза Шәфи Вазех, мистик, ақын және каллиграф, мистикалық және атеистік идеялармен байланысты болған, Гәнжеде оқып жүргенде Ахандовтың кездескен адамы болды. Алғашында Ахандов каллиграфияны Мирза Шәфиден үйренуді жоспарлады, бірақ олардың әңгімелері тез Ислам, философия, мистицизм және шиит дін қызметкерлерінің іс-әрекеттері сияқты тақырыптарға ауысты. Ахандов ислам заңын және құқықты үйренуге белсенді болды, шиит дін иерархиясының мүшесі болу үшін, бірақ бұл Мирза Шәфиге кездесуінен кейін өзгерді. Ахандов Мирза Шәфидің оған әсері туралы жазды:

Бір күні осы құрметті адам [Mirza Shafi] маған: «Mirza Fath Ali, ислам ғылымдарын оқудағы ниетің қандай?» — деп сұрады. Мен дін қызметкері болғым келеді деп жауап бердім. Ол: «Сен екіқабатшы және алаяқ болғың келе ме?» — деді. Мен таңқалып, шокқа ұшырадым... Mirza Shafi маған қарап: «Mirza Fath Ali, осы жек көретін топтың арасында өміріңді босатпа, басқа мамандық таңда» — деді. Ол дін қызметкерлеріне деген жеккөрушілігінің себептерін сұрағанда, маған дейін жасырын болған істерді ашып берді... Екінші әкемнің қажылықтан оралуына дейін Mirza Shafi маған мистицизмнің барлық элементтерін үйретті, көзімдегі надандық пердесін жойды. Осы оқиғадан кейін мен дін қызметкерлеріне жеккөрушілікпен қарадым және ниетімді өзгерттім.