Kuşaklı

Kuşaklı (сонымен қатар Šarišša, Kuşaklı-Sarissa ретінде белгілі) — Түркиядағы археологиялық орын. Ежелгі хетт кезеңінде ол Сарасса ретінде белгілі болған. Ол Сивас провинциясының Алтынжайла ауданындағы Башөрен ауылынан батысқа 4 км (2+1⁄2 миля) жерде, Сивас қаласынан оңтүстікке 60 км (37+1⁄3 миля) жерде орналасқан.

Тарихы

Екі хетт қаласы жоғарғы және төменгі қалаға бөлінген. Жоғарғы қалада мұнаралары бар қалалық қоршау және бірнеше қақпалар болған. Тұрғын үй бөліктерінің тек кішкентай бөліктері қазылған. Үйлердің жоспары тұрақсыз болған және олар кішкентай көшелермен бөлінген. Қаланың ортасында, негізгі ғибадатханадан алыс емес жерде, екі үлкен үй қазылған. Бұл үйлердің типтік ерекшелігі — орталық зал, оның айналасында көптеген кішкентай бөлмелер орналасқан. Бір үйде (үй A) 45 қылқаламда жазылған глинялы тақтайша табылған, оларда ритуалдық мәтіндер бар. Үй A діни қызметкердің үйі болғаны мүмкін.

Қаладан шамамен 5 км оңтүстікке көл болған. Оның жанында ғибадатхананың ғимараты табылған. Хетт мәтіндерінде патшаның қалаға келгені және тікелей Ауа құдайының Хуваcис тастарына барғаны айтылған. Қазушылар бұл ғибадатхана мен көлдің шын мәнінде Хуваcис тастарының орны, онда белгілі ритуалдар өткізілген, деген сұрақты қояды.

Кеш бронза дәуірі

Сарасса б.з.д. 16-шы ғасырда орташа өлшемді провинциялық қала ретінде, Куссараға жақын жерде негізі қаланған. Хаттусадағы жазушылар Сарассаны Хаттидің «Жоғарғы жері» деп каталогқа енгізген.

«Қаланың төрт бұрышында қақпалар болды... бір қала қақпасы Сирия-Левантин түрінде болды.»[1] 2004 жылы команда солтүстік-батыс қақпасы жанында су бассейні немесе бөгет ашты — Анатолиядағы ең ескі белгілі бөгет. Қақпа ағаштан жасалған, және дендрохронология бойынша ағаш 1530 б.з.д. кесілген деп есептеледі; бірақ бұл нәтиже ғылыми рецензиядан өтпеген.

14‑шы ғасырда б.з.д., Сарисса Арнуванда I тұсында болған күйзелістер мен көтерілістер кезінде шабуылға ұшырады. Содан кейін Самуха қаласынан Тудхалия III кезінде хетттік жаңғыру аясында қайта құрылды.

Сариссадағы негізгі құдай – Ауа Құдайы; ол Хаттусили III пен Рамзес II арасындағы келісімде аталады. Құдайдың храмы қазірге дейін қазылған ең үлкен хетттік храм болып табылады. Ол үлкен ауласымен, ортасында шамамен 76 х 74 м өлшемді, таспен салынған. Қаланың солтүстігінде екінші бір храм бар еді. Оның ауласы тағы да үлкенірек және шамамен 54 х 36 м өлшемді. Бұл, бәлкім, қала мәтіндерінде аталған Анзили құдайының храмы болған шығар. Осы храм ішінде бұрын белгісіз болған патшаның мөр баспалары да табылған.

Солтүстік-батыс қала қақпасының бір бөлмесінде микендік керамика ыдысының қалдықтары табылған. Микендік ыдыстар хетттік контекстте өте сирек кездеседі, ал олар Жерорта теңізінің басқа жерлерінде өте кең таралған. Мөр баспаларында бұрын белгісіз болған Мизима атты патша табылған. Ол жергілікті губернатор болуы мүмкін, патша атағын талап еткен.

Сарисса 1200 б.з.д. тағы да басқа хетттік қалалармен бірге шабуылға ұшырады. Оның орны қайта қоныстанды және жөнделді, бірақ кейін босатылды.

Темір дәуірі

Темір дәуірінде 7‑шы ғасыр б.з.д. жағалауда кішкентай ауыл болды, ал қысқа мерзімнен кейін 6‑шы ғасыр б.з.д. жерде дөңгелек бекініс салынды. Ерте римдік кезеңде ең биік нүктеде бір ғана түмбелік зират құрылды. Таспен салынған камера ұрланған күйінде табылған, бірақ онда 6 скелеттің қалдықтары бар еді.

Қазбалар

Қазбалар Андреас Мюллер‑Карпе басшылығымен жалғасуда.

1992 жылы қазбалар басталды. Дирк Мильке б.з.д. 16-шыдан 13-шы ғасырларға дейін үш «құмыралық горизонт» және әртүрлі сипаттағы екі хетттік құрылыс қабатын анықтады. Мильке сонымен қатар үшінші, темір дәуірінің құрылыс қабатын анықтады.[2]

Екінші қазба науқаны кезінде археологтар оның хетттік кезеңіне қатысты жазбаша жазбаларды ашты; төртінші, ең кішкентай және қазірге дейін табылған соңғы ірі архив хетт тілімен жазылған. 1997 жылы Гернот Вильгельм хабарлады: [3]

Басып шығарылған 45 табличка фрагментінің көпшілігі Акропольдің Батыс бөлігіндегі A ғимаратының оңтүстік бөлмесінде табылған. Бөлмедегі кішкентай табылған заттар мен табличкалардың мазмұны бөлмеде ритуалдық іс-әрекеттермен байланыс бар екенін көрсетеді. Табылған заттар 2‑ші қабатқа (Империя кезеңі) жатады, ол 13‑шы ғасырдың екінші жартысында өрттен қиратылған. Табличкалар бастапқыда пісірілмеген күйінде сақталғандықтан, осы өрттің әсері арқасында сақталып қалған. Бірнеше қолмен жазылған табличкалардың мазмұны ритуалдық іс-әрекетке, яғни культ пен пайғамбарлыққа сілтейді. Ең көп «оракл протоколдары» — лот және құс оракулдары, сирек «культ инвентарлары» — ритуалдық мейрамдар, идолдар және культтік жабдықтар туралы. Екі табличка «мейрам ритуалдары» санатына жатады және Шаришша (Шарешша) қаласында патшаның көктемгі мейрамды атап өтуін сипаттайды.