Nişancı Mehmed Pasha Mosque

Nışançı Mehmed Pasha мешіті (түрікше: Nışançı Mehmed Paşa Camii) – Түркияның Истанбул қаласындағы 16‑шы ғасырдың соңындағы османлы мешіті. Мешіт оның негізін қалаушы Nışançı Mehmed Pasha-ның қабірін қамтитын архитектуралық кешеннің (күллие) бөлігі болып табылады және бұрын екі медресе мен суфи ғибадатханасын (текке) қамтыған.

Тарихи негіз

Мешіт Nışançı Mehmed Pasha тарапынан демеушілік етілген, ол императорлық канцелярияға қосылған, 1567 жылы басты хатшы (reisülküttab) және содан кейін канцлер (nışançı) лауазымына көтерілген османлы қызметкер. Ол 1574‑ден 1576‑ға дейін Алеппо губернаторы болып қызмет етіп, 1580 жылы Сұлтан Мурад III кезінде визир лауазымына көтерілген. Осыдан кейінгі мансабын осы лауазым мен канцлер лауазымы арасында ауысып өткізді.

Кіреберісіндегі жазбаға сәйкес, мешіт 1584‑дан 1589‑ға дейін салынған. Кешеннің екі медресесі 1592‑1593 (1001 AH) жылдары аяқталған. Nışançı Mehmed Pasha-ның қабірі 1594 жылы оның өліміне дейін салынған. Суфи теккесі 17‑шы ғасырдың бірінші жартысында қосылған болуы мүмкін.

Ғимарат Синанның басты императорлық сәулетші ретінде қызметінің соңғы жылдарына жатады. Ол оның еңбектерін тізімдейтін негізгі тарихи құжаттардың бірі – Tezkiretü'l-ebniye-де көрсетілмеген, бірақ Tuhfetü'l-mi'marin-де аталған. Өнертанушы Годфри Гудуайн Синанның сол кезде қарт болғанын ескере отырып, ғимараттың оның көмекшілерінің біреуі, яғни Давуд Аға немесе Мехмед Аға тарапынан салынған болуы мүмкін деп санайды. Доған Кубан ғимаратты Давуд Ағаға жатқызу керек деп тұжырымдайды, ал кейбір ғалымдар Синанның әлі де оның жобасына жауапты болғанын қабылдайды.

Ішкі (намаз залы)

Мешіт 16‑шы ғасырдың классикалық османлы стилінің өнімі. Намаз залы, оның ең маңызды бөлігі, бір үлкен куполмен жабылған және құрылымдық тұрғыдан «сегізбұрышты балдакин» дизайнымен қолдаулы, яғни оның салмағы сегіз бағананың сегізбұрышты конфигурациясында ұсталады. Бұл жалпы дизайн Синан бұрынғы жұмыстарында қолданған, бірақ Nışançı Mehmed Pasha мешіті осы типтің басқа мысалдарынан орындау жағынан ерекшеленеді.

Намаз залының көпшілік османдық мешіттерінің тік төртбұрышты жоспарында емес; оның орнына, қибла жағындағы (оңтүстік-шығыс) тірек бағаналары сыртқы қабырғаларға тікелей біріктірілген, бұл жағында жоспарда «қадамды» профильді қалыптастырады. Намаз залын басқа жақтары биік галереямен қапталған, бұл сол кезеңдегі басқа османдық мешіттерде жиі кездеседі, бірақ мұнда ол қабырғалар мен тірек бағаналарына бағынышты кішігірім элементке азайтылған. Қолдаушы бағаналардың үстіндегі аймақтар мукарнас (тұмсық тәрізді безендіру) арқылы оюланған. Көпбұрышты намаз залы мен аула арасындағы екі бұрыштағы бөлмелер тік төртбұрышты, олар, мүмкін, табханалар (қонақ бөлмелері) ретінде қызмет еткен. Жоғарғы купол мен төменгі сегізбұрыш арасындағы көшу төрт бұрыштағы сквинч немесе экзедралар және төрт бүйірдегі жарты куполдар арқылы жүзеге асырылады. Намаз залындағы қабырғалар көптеген терезелермен тесіктелген, бұл үлкен жарық мөлшерін кіргізеді, бұл ішкі кеңістіктің жалпы «биіктік пен жеңілдігі» сезіміне ықпал етеді. Куполдың диаметрі 14,2 метр (47 фут), бұл оны Рүстем Паша мешітінен кейін (яғни, османдық әулет мүшелері демеушілік еткен емес мешіт) екінші ең үлкен купол етеді.

Сыртқы көрінісі

Сыртқы жағынан, намаз залы солтүстік-батысқа қарай аулаға қараған, аркамен және купольді галереямен (ревак) қоршалған. Аула ағаштармен безендірілген, бұл оны Ыстамбұлдағы османдық мешіттердің бірінші немесе алғашқы бірнешеуі ретінде, осындай бақша ауласын қамтитын етіп көрсетеді. Ауланың жоспары солтүстік-шығыс бұрышында көшенің орналасуымен ішінара қысқартылған. Ауланың ортасында қарапайым шадирван (фонтан) орналасқан. Аула галереяларының аркасы шамамен огей профильде және Босфор немесе Мармара мраморынан жасалған бағаналармен қолдаған. Бағаналардың «чеврон» басы бар, олардың пішіні үшбұрыштар мен ромбтардың жинағынан тұрады. Намаз залына кіріс алдында орналасқан купольді портик басқа үш жақтағы галереяларға қарағанда биік және оның бағаналары мукарнас баспалдақтарымен безендірілген. Намаз залына кіру биік портал арқылы, мукарнас қаптамасымен жүзеге асады.

Мешіттің бір ғана минареті ғимараттың негізгі көлемінің бір бөлігі ретінде тікелей орналасқан, алдыңғы портиктің артында көтеріледі. Құламды қолдау үшін биік мұнара тіректерін қолдану және ішкіге сәйкес сыртқы экзедралар мен жарты-құламдар ғимаратқа биіктігін ерекше көрсететін әсем профиль береді. Ауласдың сыртқы қабырғалары кірпіш пен тас қабаттарының алмастырмалы қабаттарынан тұрғызылған.

Жазбалар

Намаз залының кіріс порталында жазба панелі және оның үстінде өте нәзік туғра (қаламгерлік қолтаңба) бар. Төрт жолдан тұратын түлут жазуындағы жазба панелі мешіттің негізі қалдырылғанын тіркейді. Туғра Мұрад III есімін білдіреді және оны Нішанжы Мехмед Паша өзі жасаған болуы мүмкін. Терезелер мен намаз залындағы қалған алдыңғы фасадтағы екі михраб нұқалары да жазба панельдерімен безендірілген, олар хадистерді (михрабтардың үстінде) және Құдайдың 99 есімін (терезелердің үстінде) қамтиды. Құдайдың есімдері намаз залындағы терезелердің үстіндегі лунеттерде де көрсетілген, негізгі михраб орналасқан шұңқырдың екі жағындағы терезелерден басқа; бұл терезелер Құранның «Бақара» сүресі (2:127) аятын қамтиды. Негізгі михрабтың үстіндегі жазба басқа аяттың (3:39) нұсқасын қамтиды. Құлам мен жарты-құламдардағы қосымша жазбалар да Құранның бөліктерін қамтиды. Көлем бақшаларының бір есігіне Нішанжы Мехмед Паша жазған өлеңнің жазбасы орналасқан.