Pammakaristos Church

Паммакаристос шіркеуі, сондай-ақ Теотокос Паммакаристос шіркеуі (грек: Θεοτόκος ἡ Παμμακάριστος, «Барлық батасын берген Құдай анасы») ретінде белгілі, Түркияның Ыстамбұл қаласындағы ең танымал Византия шіркеу ғимараттарының бірі болып табылады және Экүменик Патриархаттың соңғы оттомандыққа дейінгі ғимараты болды. 1591 жылы Фетхие мешітіне (түрік: Fethiye Camii, «жеңіс мешіті») түрлендірілген, бүгінгі күні ол жанындағы капелла немесе парекклезионда орналасқан музейдің бір бөлігі болып табылады. Константинопольдің Палайолаган сәулетінің ең маңызды мысалдарының бірі болып табылатын бұл мешіт Истанбулдегі Айя София мен Хорадан кейін Византия мозаикаларының ең үлкен санын қамтиды.

Мешіт-музей Фатих ауданындағы Чаршамба ауданының, ескі Ыстамбұл қаласының қорғаныс қабырғалары ішіндегі орналасқан.

Тарих

Көптеген ғалымдар шіркеудің 11‑шы және 12‑шы ғасырлар арасында салынғанына сенеді. Көптеген тарихшылар мен археологтар бастапқы құрылымды Михаил VII Дукас (1071–1078) есіне байланыстырады; басқалары оның негізін Комнениан кезеңіне қояды. Сонымен қатар, швейцариялық ғалым және византинист Эрнест Мамбури бастапқы ғимараттың 8‑шы ғасырға тиесілі екенін ұсынды.

Парекклезион (жанындағы капелла) шіркеудің оңтүстік жағына ерте Палайолаган кезеңінде қосылған және Христос хо Логосқа (грек: Christ the Word) арналып отыр. 1310 жылдан кейін Марта Глабас өз күйеуі, протостратор Михаил Дукас Глабас Тарханейот, Андроникос II Палайолагос генералының естелігі ретінде кішкентай шіркеу салды. Поэт Мануел Филес жазған Христостың әсем арнаулы жазуы парекклезионның ішкі және сыртқы қабырғалары бойымен орналасқан.

Негізгі шіркеу де сол уақытта жөнделген, бұл Тэмплонның зерттеуінен белгілі болды.

1453 жылы Константинопольді жаулап алғаннан кейін, Грек православ патриархатының отырысы алдымен Айя Софиядан Қасиетті Апостолдар шіркеуіне көшірілді. Содан кейін 1456 жылы ол Теотокос Паммакаристос шіркеуіне көшірілді, онда ол 1587 жылға дейін қалды. 1484 жылғы синод, онда Феррара-Флоренция кеңесі осында сыналды, осы шіркеуде өтті.

Бес жыл өткен соң, Осман сұлтаны Мурад III шіркеуді мешітке айналдырып, Грузия мен Әзірбайжанды жаулап алу (fetih) құрметіне Фетхие Джамии деп атады. Намаз талаптарына сай болу үшін ішкі қабырғалардың көпшілігі алып тасталып, үлкен ішкі кеңістік жасалды.

Жылдар бойы еленбегеннен кейін, кешен 1949 жылы Америка Батыс империясы Институты және Дамбартон Окс тарапынан қалпына келтірілді. Негізгі ғимарат мешіт ретінде қалса да, парекклезион сол уақыттан бастап мұражай болып табылады.

2021 жылы ғимараттың жөндеу жұмыстары қайта басталды. Мешіт 2022 жылы намазға ашылды, ал жөндеу 2024 жылы аяқталып, ресми түрде қонақтарға ашылды.

Архитектура және безендіру

Комниен дәуірінің ғимараты негізгі жолы және екі деамбуляторлы, үш апсиc, батысқа қарай нартексі бар шіркеу болды. Құрылыс материалдары Комниен дәуіріне тән болды және кірістірілген кірпіш техникасын қолданды. Бұл техникада кірпіштердің алмастырмалы қатарлары қабырғаның сызығының артында орнатылады және олар құйылған құмды төсемге еніп, бұл әлі де шіркеудің астындағы цистернада және шіркеуде көрінеді. Орталық кеңістік айналмалы жолмен екі жағынан да созылып, сондай-ақ батыс жағындағы негізгі шығу/кіріс есігімен қамтылған ерекше жоспары архитектура тарихшылары, мысалы, Оустерхут, орталық кеңістік, наос, жанындағы жерлеу орнын арттыру мақсатында жасалған деп болжаған.

Шіркеуді мешітке айналдыру түпнұсқа ғимаратты едәуір өзгертті. Негізгі жолды деамбулаториймен байланыстыратын аркада аркалар жойылып, нефті ашу үшін кең аркалармен ауыстырылды. Үш апси де жойылды. Олардың орнына шығысқа қарай, ғимараттың бағытына қисайған бұрышта үлкен куполды бөлме салынды.

Басқа жағынан, парекклезион кейде Константинопольдегі кеш Byzantine кезеңінің ең әдемі ғимараты ретінде қарастырылады. Оның бес куполды типтік крест-дөңгелек жоспары бар, бірақ тігінен және көлденең өлшемдер арасындағы қатынас әдеттегіден әлдеқайда жұқа (Болгарияда салынған сол кездегі Byzantine шіркеулеріне қарағанда үлкен емес).

Ішкі боялған мраморлы қабаттың көп бөлігі жоғалып кеткенімен, шіркеу әлі де бірнеше мозайка панельдерінің қалпына келтірілген қалдықтарын сақтап тұр, олар Чора шіркеуініңкіне қарағанда әртүрлілігі мен жақсы сақталу деңгейі аз болса да, кеш Byzantine өнерін түсінудің тағы бір көзі болып табылады.

Пантохратордың бейнесі, Ескі өсиет пайғамбарлары (Мұса, Жеремия, Зефания, Михей, Иоел, Захария, Обадия, Хабаккұқ, Йона, Малахия, Езекіл, Исаия) арқылы қоршалған, негізгі куполды толтырады. Апсида Иса Гиперагатос Қасиетті Мария мен Әулие Жохан Крестительмен бірге бейнеленген. Иса шомылуы куполдың оң жағында бүтін күйінде сақталған.

Фетхие мұражайы орналасқан ғимаратта (көшеде бақ арқылы өтіп, мұражайға кіріс орналасқан) бір бөлігі әлі де мешіт болып табылады. Мұнда оның ішкі көріністерінің кейбір суреттері берілген.