Sancaklar mosque

Sancaklar мешіті (түрікше: Sancaklar Camii) — Түркияның Истанбул, Бююкчекмедже қаласындағы мешіт. Ол сәулетші Эмре Аролат жобалаған. Ол Sancaklar отбасының Buyukcekmece көліне көрінісі бар жерде, қақпалы қауымдастықтар орналасқан ауданда мешіт салу тілегіне жауап ретінде ойластырылған. Мешіт 1300м2 аумақта 700м2 алаңды қамтиды.

2012 жылы аяқталған, ол ArchDaily-дан 2015 жылғы Діни ғимарат жылдық сыйлығын алды. Сондай-ақ 2018 жылы RIBA халықаралық үздікшілік сыйлығын жеңіп алды. BBC-нің "Civilisations" сериясында классик маманы Мэри Бирд оны "заманауи дәуірдің ең әсерлі діни туындыларының бірі" және "әлемдегі ең таңқаларлық мешіттердің бірі" деп сипаттады.

Сәулет

Sancaklar мешітіндегі негізгі мақсат — дәстүрлі формальды және стильдік деңгейлерде емес, материалдарды, табиғатты және жарықты саналы түрде қолдану арқылы эмоционалдық деңгейде сәулеттік әсер жасау. Сәулетшілердің мешіт сәулетінің орнатылған дәстүрімен ығысу арқылы күресі, мешітті ұйымдастырушылық аспектілерінен гөрі діни кеңістіктің тәжірибелік қасиеттеріне баса назар аудара отырып, қазіргі контекстте орналастырады. Бұл жоба діни кеңістіктің "эссенциясына" ғана тәуелді, мешіттің минималистік идеясына назар аудара отырып, классикалық Османлы мешіт формаларына емес. Мешіттегі ығысу оның негізгі маңыздылығы тарихи және дәстүрлі формальды элементтермен таныс болуында емес, дефамилиаризацияға ұмтылуында екенін көрсетеді. Мешітті жобалаудың алдыңғы қатарында физикалық және эмоционалдық ләззат басты назарда болды, бұл таза жарық пен заттың ең таза формаларын көрсету арқылы көрінеді.

Ішкі кеңістік

Мешіттің ішкі кеңістігі қарапайым үңгір тәрізді. Мешіт ішкі кеңістігінің (әсіресе орталық жоспарлы классикалық Османлы мешіттерінде) негізгі сипаттамасы ретінде осевтік қасиет идеясы Sancaklar мешітінде ығыстырылған. Намаз аймағында сызықтылықты қамтамасыз ете отырып, қибла қабырғасы ешбір (жатық немесе ұзын) бағыттың үстемдігін немесе кез-келген позицияның иерархиясын бермейді. Sancaklar мешітінің қибла қабырғасы түзу сызықтан ауытқып, нәзік үзіліске ие. Бұл дәстүрсіз тәсіл қабырғаның негізгі намаз аймағын қамтуына мүмкіндік береді, сондай-ақ бағыттың өзгертілген нүктесіне визуалды назар аударады. Әдетте, мұндай назарды қибла қабырғасындағы нүкте ретінде қызмет ететін, нише тәрізді құрылым — михраб арқылы береді. Алайда, бұл жағдайда михраб тар вертикальды шұңқыр түрінде, қабырға биіктігіне дейін созылып, михраб пен минбар арасындағы қабырға бұрышының аз ғана байқалатын өзгерісімен көрінеді.

Бұл сәулет иллюзиясы қибла қабырғасындағы тепе-теңдікті бұзып, михраб пен минбар арасындағы бағыттың нәзік өзгерісі арқылы оны қалай қабылдайтынымыз бен түсінетінімізде екіұштылық туғызады. Нәтижесінде, қибла қабырғасымен байланысты дәстүрлі символикалық және стандартталған сипаттамалар жойылып, оның бағыттық объект ретінде қаталдылығы мен абсолюттілігі сыналады. Қабырға әлі де қибланы көрсету қызметін атқарса да, оның негізгі қызметі діни элементтерді (минбар, михраб және минарет) шеңберлейтін маңызды кеңістік элементіне айналады және олар арасындағы байланыстарды қалыптастырады. Бұл элементтерді біртұтас нысанға—қабырғаға біріктіре отырып, бір діни элементтің басқасына үстемдігін болдырмайды.

Намаз залы өзіне тартымды, бірақ медитативті атмосфераны бейнелейді, Қибладан ағып түсетін мол табиғи жарықпен, құйылған бетоннан жасалған қисық қабырғадан түсетін жарықпен. Оның қатты тас қабырғалар мен айналадағы ландшафтқа қарсы тұратын айқын контрасті оның ерекше маңыздылығын көрсетеді. Осы қабырға ішінде Михраб қарапайым ниша ретінде, жарты шеңберлі тас баспалдақтары бар минбармен бірге орналасқан.

Жайма әйелдер мен ерлерді қиблада бір-біріне қаратып орналастыру арқылы дәстүрлерді сұрақ қояды; дегенмен, олар физикалық және визуалды түрде бөлінген. Куполдың болмауына қарамастан, шатырдағы көтерілетін контурлар нәзік түрде оны меңзейді. Өткенге сілтемелер шын мәнінде мешіттің сол өткеннен қашықтығын атап көрсетеді, мысалы, минаретті алып тастау және орталық купол идеясын өзгерту арқылы.

Сыртқы көрінісі

Мешіт үш жақтан қоршалған, тек солтүстік жағы мен шатыр ғана көрінеді; екіншіден, мешіт «кеңейтілген алаң» болып, көрініске ашылып, өздігінен төбеге бейімделу арқылы табиғи ландшафтқа кеңейеді.

Мешітке кіргенде, ішкі аулада намаз залына апарады. Ішкі аулада сыртқы жағынан шайхана, қоғамдық кеңістік және кітапхана арқылы анықталады, олар аз тереңдіктегі су бассейнінде орналасқан, бұл кеңістікті намаз залына кіруге дайындалу кезінде тыныштық пен сабырлылық орнына айналдырады.

Қашықтан ғимараттың бар екенін көрсететін жалғыз белгі – минареттің заманауи түсінігі, ал намаз аймағы төбенің еңіне біртұтас біріктірілген. Бұл тәсілді қабылдай отырып, сәулетші мәдени шектеулер мен сәулет формасына қатысты пікірталастардан аулақ болады. Келушілер кіріске қарай жүріп, бұзылған ландшафт арқылы төмендейді, ол дұрыс емес тас баспалдақтар мен жабайы гүлдермен безендірілген. Олар ағып жатқан судан өтіп, қисық тас қабырғаның айналасынан өтіп, соңында Меккеге бет бұрады.

Минарет

Санжаклар мешітіндегі минарет мұнара түрінде, дәстүрлі минареттен гөрі бақылау мұнарасы бейнесін еске салады. Кейбіреулер оның барлығын сынға алып, дәстүрлі мешіт элементтерін қабылдамау жалпы тәсіліне қайшы келеді деп айтуы мүмкін. Алайда, оның қосылуы танысуды тиімді түрде ығыстыратынын ескергенде негізделген болады.