Szamuha

Šamuḫa – Түркияның Сивас провинциясындағы Сивастан б. 40 км батыс, Ялдызели, Каялыпынар ауылына жақын орналасқан ежелгі қола дәуірінің қонысы. Бұл Хетттердің қаласы, діни орталығы және бірнеше жыл империяның әскери астанасы болған. Ол Қызыл Ірмек өзенінің солтүстік жағалауында орналасқан, оны Хетттер Марассанта, классикалық дәуірде Халис деп атаған. Самуханың діні синкретикалық болды. 1976 жылы Рене Лебран Самуханы «Хетт империясының діни орталығы» деп атаған.

Ассириялық сауда колониясы

Қазбалар қала ежелгі ассириялық сауда колониялары кезеңінде (Карум кезеңі) қоныстанғанын көрсетті. Екі тұрғын үй (Тамура үйі және Татали үйі) қазылған. Бұл кезең қоныстағы үлкен отпен аяқталған.

Хетттердің ескі патшалығы

Карум кезеңінен кейін қала қиратылған, Хетттер жаңа қала мен сарай кешенін салған.

Хетт кезеңі

Самуха Хетттердің негізгі операциялық базасы болған, Каскалар Хатти жерлерін, оның ішінде тарихи астана Хаттусаны, б.з.д. 14‑шы ғасырда Тудхалия I‑III және Суппилулиума I патшалары кезінде шабуылдаған. Осы кезеңде Самуханың және Сапинуваның діндері хуррылардың сенімінен әсер алған.

Сапинувадағы қазбалар осы уақыттың басында Сапинуваның патшалық архивтерін сақтағанын көрсетті. Тудхалия I немесе Тудхалия II кезінде Сапинува күйдірілген. Хаттусили III кейінгі уақытта осы кезең туралы «Аззи Самуханы өз шекарасы етіп жасаған» деп жазған.

Тудхалия III

Самуха содан кейін Тудхалия III пен оның генерал Суппилулиума жүргізген қайта жаулап алу әрекеттерінің базасына айналған. Суппилулиума істері бойынша ол Тудхалия атынан Хаясаға (Аззиға бірдеңе байланысы бар) бағытталған жорықтан кейін Каска құлдарын Самухаға қайтарған. Тудхалия III өзі Киззуватнаның дінін Самухаға орталықтандырған.

Хаттусили III

Мурсили II өзінің ең кішкентай ұлы Хаттусили III-ті жергілікті Құдайшаның, «Самуха Иштар» деп аталатын, академиялық зерттеулерде Саусга немесе ұқсас ДИНГИР.ГЕ6 құдайы ретінде анықталған, жеші ретінде тағайындады. Хаттусаның хиттілері Самуха құдайшасын қорғаушы құдай ретінде еске алады. Самуха осы құдайшаның маңызды культ орны болды.

Самуха Хаттусили III-тен кейін тарихи жазбалардан жоғалады.

Хитті дәуірінен кейін

Археологтар Рим, Ерте Византия және Орта ғасырлар кезеңдеріне жататын қалдықтарды ашты.

Орналасуы

Өткен жылдары ғалымдар Самуханың орналасқан жері туралы пікірлері бөлінді. Кейбіреулер оны Еуфрат өзенінің жағалауында деп есептеді. Басқалары оны қазіргі Кызы́лырмaк өзені деп аталатын Халис өзенінде деп сенеді. Кызы́лырмaк өзені Хаттусадан жақын. Оның бастау көздері Сивас қаласына жақын, 130 миля (209 км) қашықтықта. Өзен Хаттусаның шығысына, оңтүстігіне ағып, содан кейін Хаттусаның батысына қарай солтүстікке бұрылып, Қара теңізге құяды.

Жақында (2021) Самуханың Кызы́лырмaк өзеніндегі Қайалыпынарда орналасқандығы туралы көпшілік келісімге келді. Бұл орналасу осы мақалада берілген координаталарда көрсетілген.

Еуфрат орналасу теориясы

Хитті жазбалары Самуханың кеме жүруге болатын өзен жағасында орналасқанын көрсетеді, бұл Еуфрат орналасуын қолдайды. Оливер Гёрни жоғарыда аталған еңбегінде Халис өзенінің де кейбір бөліктерінде кеме жүруге болатындығын атап өтеді. Ол Еуфрат орналасуын ұнатты, 1866 жылы қазіргі Мурад өзені, қазіргі Мурат өзені, Еуфраттың тармақшасы болғанын ескере отырып. Екі ұсынылған орналасу да Хаттусаны басып алған және Хитті басшылығын Самухада орналастыруға мәжбүр еткен Каския шабуылынан оңтүстік жағында орналасқан.

Қайалыпынар орналасуы

Мурсили II өзінің Каска жерлерінен үйіне қайтып келе жатқанда Самухада тоқтағанын (KBo 34 iii 45) «Он жылдық жылнамаларында» айтады, бұл Самуханың Еуфратқа жақын немесе оның жанында орналасқанын қатты қарсылыққа ұшыратады. 1959 жылы Гёрни мен Гарстанг Самухаға қатысты Хитті құжаттарының Еуфрат бойындағы орналасуды қайшы келтіретінін, оның орны Кызы́лырмaк бойында, қазіргі Сивас маңында, мүмкін Зарада екенін өте кеңінен талқылады. Олар сондай-ақ Самухаға бірдей мәтіндерде жиі аталған Питтияріга қаласы, жоғары Еуфрат аймақтарымен байланысты, одан әрі шығыста болуы керек екенін көрсетті.

2020 жылға дейін Андреас және Вуслат Мюллер-Карпе жүргізген Каялыпынар, Йылдызели жеріндегі қазба жұмыстары жазу жазбаларының Самуһамен байланыстығын айқын көрсетті.

Клиншет жазбалары

Жуықтағы қазба жұмыстарында көптеген маңызды клиншет жазбалары табылды. Каялыпынардағы алғашқы тақтайша фрагменті 1999 жылы табылған, бұл қоныс төбесі бойынша археологиялық зерттеулерді арттырды.

Сондай-ақ ескі ассириялық тілінде жазылған карум дәуірінің екі сауда құжаты бар.

2005 жылы жаңартылған қазба жұмыстарының бірінші жылында да клиншет тақтайшаларының қосымша фрагменттері табылды, олар жыл сайын көбейіп отырды. 2015 жылы жүзден астам тақтайша табылды. Жазбалардың көпшілігі хет тілінде жазылған; олар жиі лувиялық глоссалар мен хурриттік өрнектерді қамтиды. Табылған жеті жазба хуррит тілінде.