Temple of Athena (Priene)

Прейненің солтүстік-батыс бөлігінде, агорасының ішінде орналасқан, Ионик тәртібіндегі Атина Полияс ғибадатханасы. Ол Атина Полиясқа, сондай-ақ Афинаның патрондық құдайына арналып тұрды. Прейненің негізгі ғибадатханасы болған, дегенмен Зевс ғибадатханасы да бар еді. Б.з.д. 350 шамасында салынған, оның құрылысы Александр Македонскийдің Парсы империясына жасаған анбасисі кезінде демеушілік еткен. Оның қираған қалдықтары Майкале тауының шеткі төбесінде орналасқан. Ол Питейос арқылы салынған және жобаланған деп есептеледі, ол Геликарнассаның Ұлы мавзолейінің сәулетшісі, ежелгі әлемнің жеті кереметінің бірі. Бұл римдіктер қайта қалпына келтірмеген эллинистік ғибадатханалардың бірі болды.

Анықталуы

Қазіргі заманғы алғашқы анықталу жазбасы Жакоб Спон мен Джордж Уилердің 17‑шы ғасырда барғаны. Келесі жазба 1764‑65 жылдары Ричард Чендлердің Дилетанти қоғамы қаржыландырған Азия Кіші экспедициясы кезінде. Ғибадатхана 1811‑12 жылдардағы қоғамның экспедициясында екінші рет зерттеліп, суреттелді, ал 1868‑69 жылдардағы үшінші экспедициясында Ричард Пуллан ғибадатхананы және қаланы кеңірек түрде қазып, зерттеді. Ол сондай-ақ кейбір табылған заттарды Британ мұражайына әкелді. Бұл 1870 жылы жергілікті ауыл тұрғындарының кейінгі ұрлауынан кейбір тастарды сақтап қалды. Содан бері неміс археологтары, әсіресе 1895‑99 жылдардағы Теодор Виганд пен Ханс Шрадердің зерттеулері жүргізілді. Нәтижесінде кейбір қазба материалдары Берлиндегі Пергамон мұражайында сақталады.

Құрылыс

Ғибадатхананың құрылысы жаңа Прейне қаласының құрылысымен бір уақытта басталды. Құрылыс датасы б.з.д. 350‑330 жылдар деп бағаланады. Александр Македонский 334 жылы Граник рекасы бойындағы жеңісінен кейін, құрылыс шығындарын қаржыландыру арқылы Атина Полияс ғибадатханасын арнады. Бұл Александрдың «Аннабасисі» атты еңбегінде жазылмағанымен, арнау жазбасы қаржылық сыйлықтар мен Прейнеге берілген Родстың марапаты туралы мәлімет береді. Жазба ғибадатхананың мармарттан жасалған бүйір қабырға блокында орналасқан. Бұл анте (қабырға тірегі) осы арнаудан бұрын салынғанын көрсетеді.

Бұл арнау бастапқыда осы ғибадатханаға арналмаған. Александр алдымен Эфесодағы Артемис ғибадатханасын арнау үшін тапқан. Алайда, оған бас тартылды. Одан кейін, ол жағалау бойымен саяхаттап, Приенені тауып, өзінің арнауын берді. Приене қабылдады.

Мемлекеттік сәулет безендіру стилінен, тірек бағаналардың басы б.з.д. төртінші ғасырда салынған. Шығыс бөлігіндегі фронтонды қамтитын бөлім сол кезеңде аяқталған. Бұл құрылыс бірінші кезеңі болды. Керісінше, батыс бөліктері кем дегенде екі ғасырға дейін аяқталмаған күйінде қалды. Олар кейінгі кезеңдер болды.

Бірінші құрылыс кезеңінің ерекшелігі – қалыптың пішіні мен өлшемі басқа ірі ғибадатханаларға ұқсас болды. Ионик тәртібіндегі қалып күрделірек болды, ал бағандардың басы көбірек безендірілген. Бұл кезеңнің нәтижелері әдетте Галикараннастың мавзолейіне ұқсас болды. Кейінгі кезеңдерде салынған бағандар қарапайым болды.

Тек орта 2‑ші ғасырдың б.з. кейінгі жоғарғы бөлімдер ғана сақталып қалған және олар төбенің және шатырдың үштен екі бөлігін құрайды деп бағаланады. Каппадокияның Ороференес патшасы (ш. 158‑156 б.з.) ғибадатхананы салуды демеушілік еткен, сондай-ақ басқа Прейниялық ғимараттар да демеушілік еткен. Бұл ғибадатхананы салу ең аз дегенде 2 ғасырды созғанын көрсетеді. Құрылыс уақыты бүкіл эллинистік кезеңді қамтып, Рим Республикасы дәуіріне дейін жеткен. Ғибадатхананы салу, өз кезегінде, Прейниялық халқының үздіксіз процесі және Прейненің тарихының негізгі бөлігі болған. Себебі Прейненің тұрғындары 2‑ші ғасырдың б.з. Милетқа көшкен. Бұл Прейненің өзені, Майандер, көлге айналғандықтан, кіріктер кіріс ағынын бөгеп, кең ауқымды шіркейлердің ұшып өтуіне себеп болған. Сондықтан, ғибадатхана аяқталғаннан кейін, немесе толық аяқталмай тұрып-ақ, ол империялық кезеңге дейін тасталып қалған.

Августтың билігі кезінде Рим империясы ғибадатхананы аяқтауға қаржылай қолдау көрсетті. Сондықтан, құдайландырылған Августтың аты шығыс аркитравға қазылған. Ғибадатхана оның өліп кеткенге дейін толық аяқталған.

Құрылыс аяқталғаннан кейін

Ғибадатхана 7-ғасырда жер сілкіністеріне байланысты қиратылды. Одан кейін тек аздап тонау болды. Келладағы ең төменгі қабат зақымдалмаған. Бұл 1868 жылғы үшінші қазба жұмысы кезінде келла есігінің металл бөліктерінің қалғанына байланысты, ал жергілікті тұрғындар немесе жауылар қазып тапса, қымбат қола заттарды әдетте ұрлайды. Ғибадатхананың материалдары көбінесе бастапқы жерде қалды. Сондықтан, ол эллинистік ғибадатханаларды түсіну үшін сирек бұзылмаған орындардың бірі болып табылады. Прейненің бейбіт түрде тастан босатылуы да бүгінгі күнгі ғибадатхананың толықтығына ықпал еткен болуы мүмкін. 1965 жылы бес баған қайта құрылды. Қалған алаң тастар мен қиратылған қалдықтармен толы.

Архитектура

Архитектуралық стиль күмәнсіз ионикалық тәртіптегі ғибадатхана. Дегенмен, Британия энциклопедиясы оны таза ионикалық стильдің типтік мысалы деп санаса, Грубен ескі элементтер қосылғанын ұсынды. Грубен өзінің тұжырымының негізін ионикалық аяқтың дәл бүтін еселігі (29.46 см (11.60 дюйм)) болатын үйлесімді өлшем қатынасына сүйенді. Ол бұл қасиет соңғы Классикалық дәуірдің академизмінен шыққанын сенді.

Галикарнассосдағы мавзолеймен ұқсастық

Питейос — ғибадатхана мен Галикарнассосдағы мавзолейдің, ежелгі әлемнің жеті кереметінің бірі, сәулетшісі. Екеуі де азиялық стильде, аркитрав фризсіз, Аттика стиліне қарағанда, ионикалық тәртіпте негізгі стильге айналған. Олардың бағандары екеуі де 11,5 м (38 фут) биіктікте болды. Құрылыс уақытының бір-бірімен қиылысуы себепті, қабірде жұмыс істеген көптеген адамдар ғибадатханада да жұмыс істеген болуы мүмкін.