Ateshgah of Baku

Бакы Ателшгахы (перс.: آتشگاه, романизацияланышы: Atashgah, азербайжанча: Atəşgah), көбүнчө «Бакы От Ибадатканасы» деп аталат, ал Сурахана шаарында (Сурахана районунда) жайгашкан синкреттик ибадатканадыр.

Сара Ашурбейлинин белгилешинче, Atsh сөзү Atesh («от») сөзүнүн бузулган түрү, ал эми Atshi-Baguan «Багуандын оттору» дегенди билдирет жана бул Бакыга карата айтылат. Baguan сөзү байыркы фарс тилинде «Кудай» дегенди билдирген Baga жана Bhaga сөзүнөн келип чыккан.

Бакы аталышы Bagavan/Bagawan/Baguan/Bhagawan сөздөрүнөн келип чыккан. Ал Сасаниддер бийлик кылган мезгилде (б.з. 224–651-жж.) Bagavan деп аталган.

«Кызыгы, Авестада от ибадаткана жөнүндө эч нерсе айтылбайт. Чындыгында, оттун ибадаткана-культу ахемениддер доорунун акыркы бөлүгүндө, б.з.ч. IV кылымдын тегерегинде гана пайда болгон көрүнөт. Зороастризмде ыйык от ибадатканалары адатта дөбөлөрдө же бийик жерлерде курулган. Белгилей кетчү нерсе, өз рухий жетекчисинин осуяты боюнча, зороастрийликтер өздөрүн от сыйынуучулар деп эсептешпейт. Алар отту тазалыктын каражаты жана чындык менен адилеттиктин символу катары эсептешет, ал алардын жогорку кудайы Ахурага ой жүгүртүүсүн топтоого жардам берет. Так ушул себептен улам, индуизмде сөөк өрттөө жалпы адатка айланса, зороастризмде ал четке кагылган болушу мүмкүн.»

«Аташ» (آتش/Atəş) — от дегенди билдирген фарсы жана азербайжан сөзү. Зороастрийликтер отко сыйынышпайт, аны Кудай менен байланыш катары карашат. Ортосунда монахтардын кичи бөлмөлөрү менен курчалган короосу жана борборунда төрт мамылуу курмандык алтары бар беш бурчтуу комплекс XVII–XVIII кылымдарда курулган. Ал XIX кылымдын аягында, кыязы, аймактагы индиялык калктын азаюусуна жана Сураханада мунай заводдорунун курулушуна байланыштуу таштап кетилген. Табигый түбөлүктүү жалын аймакта дээрлик бир кылымдык мунай жана газ өндүрүшүнөн кийин 1969-жылы өчүрүлүп, азыр түтүк аркылуу берилүүчү газ менен колдоо табат.

Бакы Ателшгахы ошондой эле Каспий аймагы менен атактуу «Улуу Магистралдык Жол» аркылуу соода жүргүзгөн түндүк-батыш Индия субконтинентинин зороастрийликтери үчүн зыярат жана философиялык борборго айланган. Алардын ишениминин төрт ыйык элементи: атеши (от), бади (аба), аби (суу) жана хеки (жер) болгон. Комплекс 1975-жылы музейге айлантылган. Музейге жыл сайын болжол менен 15,000 адам келет.

«Атешгах» от ибадатканасы 1998-жылы Гульнара Мехмандарова тарабынан ЮНЕСКОнун Бүткүл дүйнөлүк мурас тизмесине киргизүүгө сунушталган. 2007-жылдын 19-декабрында Азербайжан президентинин жарлыгы менен ал мамлекеттик тарыхый-архитектуралык коруктук деп жарыяланган.

Этимология

Фарсы тилиндеги Atashgah сөзү (орусча/азербайжанча айтылышы: Atashgyakh/Ateshgah) түз мааниде «оттун үйү» дегенди билдирет. Фарсы теги бар atesh (آتش) сөзү «от» дегенди билдирет жана азербайжан тилине өздөштүрүлгөн. Gah (گاہ) сөзү орто фарсы тилинен келип чыгып, «жай», «тактысы» же «төшөк» дегенди билдирет. Бул аталыш азыр түгөнгөн табигый газ кени үстүндө жайгашкан жерди билдирет, мурда бул жерде жети табигый үстүртан чыгуу тешигинен газ чыгып, өзүнөн-өзү от күйгөн. Азербайжандын тарыхый альтернативдүү аталышы — Odlar Yurdu, азербайжан тилинде «оттордун жери» дегенди билдирет.

Ателшгах жайгашкан Сурахана шаарынын аталышы фарсы тилиндеги suraakh (سراخ) — «тешик» деген сөзүнөн келип чыккан болушу ыктымал, демек аны «тешиктер аймагы» деп чечмелөөгө болот. Башка бир версия боюнча, бул аймактын оттуу жаркырашына шилтеме жасалышы мүмкүн, ал фарсы тилиндеги sorkh же surkh (سرخ) — «кызыл» деген сөзүнөн келип чыгат. Сурахананын санскрит тегиндеги мааниси «кудайлардын кени» дегенди билдирет, ал асуралар, б.а. жиндерге каршы турган sura, «кудайлар» деген сөзүнөн келип чыккан. Кавказ тат тилинде (Сурахананын тилинде, фарсыга жакын) Сурахана «фонтандуу тешик» дегенди билдирет.

Тарых

Сурахана Абшерон жарым аралында жайгашкан, ал жер бетинен табигый түрдө мунай сызылып чыгуучу жана Янар Даг сыяктуу жерлерде таштардан чыккан табигый углеводород буусу менен азыкталып, түбөлүккө күйүп турган жалындар менен таанымал.

Сара Ашурбейлинин белгилешинче, Atsh сөзү Atesh («от») сөзүнүн бузулган түрү, ал эми Atshi-Baguan «Багуандын оттору» дегенди билдирет жана бул Бакыга карата айтылат. Baguan сөзү байыркы фарс тилинде «Кудай» дегенди билдирген Baga жана Bhaga сөзүнөн келип чыккан.

Сурахананы 1683-жылы зыярат кылган немец саякатчысы Энгельберт Кемпфер «түбөлүк оттуу жети тешикти» эскерген.

X кылымда жазган Истахри Бакынын жанында, кыязы, Абшерон жарым аралында от сыйынуучулардын жашагандыгын белгилеген. Муну X кылымдагы армян тарыхчысы Мовсес Дасхуранци өзүнүн Бхагаван облусу («Кудайлардын талаалары», б.а. «От Кудайлары») жөнүндөгү шилтемесинде тастыктаган.

XVIII кылымда Атешгахка зороастрийликтер келишкен. Бир бөлмөнүн кире беришинин үстүндөгү фарсы тилиндеги насх жазуусунда Исфахандан келген зороастрийликтердин зыяратынын жөнүндө айтылат:

Фарсы жазуусу:

آتشی صف کشیده همچون دک

جیی بِوانی رسیده تا بادک

سال نو نُزل مبارک باد گفت

خانۀ شد رو سنامد (؟) سنة ۱۱۵٨

Фарсы жазуусунун транслитерациясы:

ātaši saf kešide hamčon dak

jey bovāni reside tā bādak

sāl-e nav-e nozl mobārak bād goft

xāne šod ru *sombole sane-ye hazār-o-sad-o-panjāh-o-haštom

Котормосу:

Оттор тизилип турат

Исфахандык Бовани Бадакка [Бакыга] келди

«Берекелүү мол Жаңы жыл болсун», — деди ал:

Үй 1158-жылдын Машак айында курулган.

1158-жыл б.з. 1745-жылына туура келет. Бован (азыркы Бованат) Исфахандын жанындагы айыл. Бадак сөзү Бад-Кубенин кичирейтилген түрү (Бакынын аталышы XVII–XVIII кылымдардагы булактарда Бад-е Кубе болгон). Шилтеменин аягында Сомболе/Дева (Август–Сентябрь) жылдыз топтому айтылат. Ай атын жазууда устат сөздүн аягындагы «л» жана «h» тамгаларын байкабай алмаштырып жазган. Зороастрий календары боюнча Кадими Жаңы жылы 1745-жылы августта болгон.