Derbe

Дербе же Деви (грек тилинде: Δέρβη), Дервея (грек тилинде: Δέρβεια) деп да аталган, Кичи Азиядагы Галатия провинциясынын, кийинчерээк Ликаониянын, андан да кийин Исаврия менен Каппадокиянын шаары болгон. Ал Элчилердин иштери китебинде 14:6, 14:20, 16:1 жана 20:4 аяттарында эскерилет. Дербе — Жаңы Осуятта аталган, тургундары Пабылдын христиан дининин версиясын дароо кабыл алган жападан жалгыз шаар.

Этимология

Дербе аталышы парс тилиндеги «Дарбанд» (парсча: دربند, түзмө-түз «бекилген дарбаза», dar «дарбаза» + band «бекитки» сөздөрүнөн, түзмө-түз «бекилген дарбаза») сөзүнөн келип чыккан Дербент аталышынан алынган, бул жанындагы ашуу же тар дарбаза кире беришин билдирет.

Жайгашкан жери

Дербе аталышындагы бир нече шаар болушу мүмкүн, себеби Дербе (тар дарбаза же кире бериш дегенди билдирет) көбүнчө географиялык топоним болуп саналат (мисалы, Дербент).

Страбон Дербени Исаврия «жээктеринде», Каппадокияга жакын жерде жайгашкан деп көрсөтөт. Башка бир жеринде ал Каппадокиянын он биринчи префектурасында болгонун жазат. Элчилер Пабыл менен Барнаба Дербеге барган кезде, ал Ликаонияда болгон. Византиялык Стефан Дербени Исаврияда жайгашкан деп көрсөтөт.

1956-жылы биздин заманыбыздын 157-жылына таандык жазуунун негизинде Майкл Балланс Дербенин ордун азыркы Түркиядагы Караман (байыркы Ларанда) шаарынан түндүк-чыгышка карай болжол менен 15 миль (24 км) алыстыктагы, Экинёзю айылынын жанындагы Керти Хююк деп аталган дөбөдө деп аныктаган. Талаш-тартыштуу болгону менен, бул эң ыктымалдуу жер деп эсептелет.

Византиялык Стефан Дербенин порту (λιμήν, limēn) болгон деп жазат, бирок бул шаар кургактын ичинде жайгашкандыктан анык ката. Тегерегинде, бир аз алысыраак болсо да, кээ бир көлдөр бар болгондуктан, бул сөз limnē (λίμνη, «көл») формасына оңдолгон. Азыркы Түркияда Дербент деген айыл бар, ал көлдүн жанында жана Икониум шаарынын жанында жайгашкан. Ошондой эле Дербент деп аталган район да бар.

Тарых

Цицерондун досу болгон Дербелик Антипатр Дербенин башкаруучусу болгон, бирок аны Дербени өз ээликтерине кошуп алган Галатиялык Аминтас өлтүргөн.

Клаудиодербе — Рим императору Клавдийдин башкаруу мезгилинде Дербеге берилген атайын наам; ал II кылымга таандык Дербе тыйындарында кездешет.

Элчилер Пабыл менен Барнаба болжол менен 75 миль (120 км) алыстыктагы Листрада башталган козголоңдон качып, ташбараң болуудан аман калгандан кийин Дербеге келишкен (Элчилердин иштери 14:19).

Дербе епархиясы Икониумдун чиркөөсүнө баш ийген (суффраган) епархияга айланган. Ал кийинки Notitiae Episcopatuum тизмелеринде эскерилбейт. 381-жылдан 672-жылга чейин болгону төрт эле епископ белгилүү. Дербе католик чиркөөсүнүн титулярдык епархиялар тизмесине киргизилген.

Ыйык Тиметей Дербеден (же Листрадан) чыккан. Дерве аталышы ошондой эле дервиш (түзмө-түз «тиленчи», «эшиктен эшикке жүргөн адам» дегенди билдирет) сөзү менен байланыштуу болушу мүмкүн — бул Икониумдан чыккан мистикалык суфий тобу, алардын эң кеңири таралган практикасы Сама XIII кылымдагы парсы мистиги Румий менен түз байланыштуу. Румийдин Велед аттуу тун уулу Дербенин жанында керемет менен өлүмдөн аман калган (башка булактарда Румийдин экинчи уулу өлүмдөн аман калган деп айтылат). Керемет болгон жер Meyers Reisebücher китебинде «Пабылдын үңкүрү» деп аталат. Балким, Сема ырасымынын алдында аткарылган девр-и веледи деген бий да Дерве менен байланыштуу болушу мүмкүн. Айрым уламыштар боюнча, сүннөт той аземдеринде аткарылган девр-и веледи Румийдин атасы Баха ад-Дин Валаддын зыярат учурундагы сүннөткө отургузулушуна да тиешелүү, жана бул иш-аракет кандайдыр бир жол менен Ыйык Тиметейдин сүннөткө отургузулушу менен байланыштуу (Элчилердин иштери 16:1-3).