Didyma

Дидим (байыркы гректе: Δίδυμα) атактуу Милет шаарынын ээлигиндеги Иония жээгинде жайгашкан байыркы грек ыйбадатканасы болгон. Аполлон бул ыйбадатканынын (Дидимайон деп да аталган) башкы кудайы болгон, ал эми ыйбадатканада Аполлон менен анын эгиз карындашы Артемидага арналган храмдар болгон; ал жерде башка кудайлар да урматталган. Дидим байыркы заманда өз кудайынын храмынын ичинде жайгашкан Аполлондун атактуу оракулу менен белгилүү болгон. Бул эллинисттик храмдын калдыктары классикалык антика доорунан калган эң жакшы сакталган эстеликтердин катарында. Ыйбадатканынын башка курулмаларына грек театры жана Артемиданын эллинисттик храмы кирген.

Географиясы

Дидимдин урандылары Түркиянын Айдын облусундагы азыркы Дидим шаарынан түндүк-батышка карай кыска аралыкта жайгашкан, ал шаардын аты ушул урандылардан алынган. Ал байыркы заманда Милет жарым аралын түзгөн мысда жайгашкан. Дидим байыркы классикалык Милет шаарынын аймагындагы эң чоң жана эң маанилүү ыйбадаткана болгон. Милет менен Дидимдин ортосундагы табигый байланыш кеме менен ишке ашырылчу. Бирок байыркы заманда Меандр дарыясынын чөкмөлөрү Милеттин айлагын толтура баштаган. Бул жай процесс акыры жанаша жаткан Латмия булуңунун булуңдан көлгө айланышына алып келген (бүгүнкү Бафа Гёлю).

Милет менен Дидимдин ортосундагы түз сызык боюнча аралык болжол менен 16 километрди түзөт. Жөнөкөй жөө жол менен катар шаар менен анын ыйбадатканасынын ортосунда болжол менен 20 километр аралыктагы Ыйык Жол да болгон. Б.з.ч. VI кылымда курулган бул Ыйык Жол майрамдык шерметтерге колдонулган. Ал ыйбадатканадан 3 километр түндүк-батышта жайгашкан Панормос (бүгүнкү Мавишехир) деп аталган Дидимдин айлагын аралап өткөн. Бул жол боюнда ырым-жырымдык токтоо пункттары, ошондой эле асыл сойлор менен аялдардын айкелдери, жаныбар жана мифологиялык укмуштуу жаныбар айкелдери болгон. Бул айкелдердин айрымдары, б.з.ч. VI кылымга таандык, азыр XIX кылымда британиялык археолог Чарльз Томас Ньютон тарабынан казылып алынып, Британия Музейинде (13-бөлмө) сакталууда.

Милеттиктер Дидимден түштүк-батышка карай 6 километр алыстыкта Посейдонго арналган курмандык алтарын тургузушкан. Алтар б.з.ч. VI кылымдын биринчи жарымында Милет жарым аралынын түштүк-батыш мысында курулган. Ушул жерде (Страбонго ылайык) Иония менен Кариянын чек арасы болгон. Алтардын калдыктары азыркыга чейин көрүнөт жана жанындагы заманбап маяктын жайгашкан жерине байланыштуу оңой табылат. Бул атактуу алтардын архитектуралык бөлүктөрүн Берлиндин Пергамон Музейинен көрүүгө болот.

Аталыштары

Грек тилинде didyma «эгиздер» дегенди билдирет, бирок айрымдар бул аталыштын карий теги бар деп божомолдошот. Кариялыктар бул аймакка биринчи болуп отурукташкан, андан кийин иониялык гректер б.з.ч. болжол менен 1000-жылы Дидимге отурукташкан. Дидим гректердин арасында биринчи жолу Аполлонго арналган Гомер гимнинде эскерилген. Бирок анын негизделиши жазуучулуктан жана атүгүл б.з.ч. болжол менен 1000-жылкы Иониянын эллиндик колонизациясынан да мурда болгон деп божомолдонот. Тескерисинче, Дидим жөнүндөгү биринчи археологиялык далилдер б.з.ч. VIII кылымга таандык.

Дидимди эллиндик салт катары негиздөө идеясын чагылдырган Бранхиддер жрецтеринин тегин сүрөттөгөн мифтик генеалогиялар эллинисттик мезгилге таандык. Грек жана рим авторлору Дидим аталышын «эгиз» храмдар же ошол мезгилде жакында гана негизделген өз культ борбору болгон эгиздер Аполлон менен Артемиданын храмдарына байланыштырууга аракет жасашкан. Ошондой эле, Виламовиц божомолдогондой, «Диндимон тоосунун Кибелеси» болгон Кибела Диндимена менен байланыш болушу мүмкүн. Немис археологдорунун казуу иштери жакында эле Аполлон храмынын түндүгүнөн Артемидага арналган храмды ачкан.

Аполлонго жанаша жаткан Милетте Дельфиний деген ат менен сыйынышкан (ушул эле ат Дельфиде да колдонулган). Дидимде ага Дидимей (Διδυμεύς) деген ат менен сыйынышкан. Бул аймактагы анын башка аттары Филесий (Φιλήσιος), Гелиос жана Каринус (Καρῖνος) болгон.

Тарых

Геродот да, Павсаний да Дидимдеги оракулдун башталышын бул жээктин иониялыктар тарабынан колонизацияланышынан мурдараак деп даталашкан. Бирок бул мезгилден калган табылгалар ушунчалык аз, ыйбадатканынын б.з.ч. VIII кылымдын аягынан же VII кылымдын башынан мурдараак болгону археологиялык жактан далилдене албайт.

Б.з.ч. 494-жылы перстер тарабынан кыйратылганга чейин, Дидимдин ыйбадатканасы Смикрдин уулу жана Аполлондун сүйгөнү болгон эпоним Бранх деп аталгандан тарагандыгын ырастаган Бранхиддер тукуму тарабынан башкарылган деп божомолдонот. Ыйык булактын үстүндө отурган жрица Бранхиддер тарабынан чечмеленген айтымдарды берген. Александриялык Клемент Леандрдин сөзүн келтирип, Милеттин эпоним негиздөөчүсүнүн чоң атасы Клеох Дидим ыйбадатканасынын короосунда көмүлгөнүн айтат.

Перс падышасы Дарийдин тушунда, Лада деңиз салгылашуусунан кийин, ыйбадаткана б.з.ч. 494-жылы өрттөлгөн. Перстер, салттуу түрдө б.з.ч. VI кылымдын аягында Сикиондук Канахка таандык деп эсептелген Аполлондун коло культ айкелин Экбатанага алып кетишкен. Ошондон кийин оракул булагы агуусун токтоткону жана архаикалык оракул унчукпай калганы жөнүндө маалымдалган. Дельфи менен Эфестин ыйбадатканалары тезинен кайра курулганы менен, Дидим Александр Македонский Милетти басып алып, аны б.з.ч. 334-жылы перстерден бошотконго чейин урап калган бойдон калган. Ортодо оракулдун персоналы менен салтында толук үзгүлтүк болгон, Бранхиддер жрецтери перс падышалык аймагына көчүп кетишкен. Александрдын сарай тарыхчысы Каллисфен, Александр Мисирден өткөндө, б.з.ч. 331-жылы булак кайрадан агып чыга баштаганын билдирген.