Gül Mosque

Гюль мечити (түркчө: Gül Camii, англисче «Роза мечити» дегенди билдирет) — Түркиянын Истанбул шаарындагы, осмон түрктөрү тарабынан мечитке айландырылган мурунку византия чиркөөсү.

Ал Истанбулдун Фатих районундагы Аякапы кыштагында («Ыйык адамдын дарбазасы»), Вакыф Мектеби көчөсүндө жайгашкан. Ал Константинополдун төртүнчү жана бешинчи дөбөлөрүн бөлүп турган өрөөндүн аягында жайгашкан жана өзүнүн салтанаттуу абалынан Алтын Мүйүзгө карап турат.

Аныктоо маселеси

Гюль мечити Константинополдогу эң маанилүү византия курулмаларынын бири болсо да, анын арналышы жана курулган мезгили окумуштуулар арасында талашка алынган. Ал кээде Ыйык Феодосия аял монастырына таандык чиркөө (грекче: Μονή τής Άγιας Θεοδοσίας εν τοις Δεξιοκράτους) же Мээримдүү Христос монастырынын чиркөөсү (грекче: Μονή του Χριστού του Ευεργέτου) менен теңдештирилет.

Стефан Герлах аны 15-кылымдын аягында зыярат кылгандан кийин, бина дайыма Ыйык Феодосия эн тоис Дексиократус чиркөөсү катары аныкталган. Бирок, өткөн кылымдын башында, Жюль Паргуар аны ордуна Базилий I доорунда (867–886) курулган Ыйык Евфемия эн то Петрио чиркөөсү катары аныктап, эмне үчүн ушундай ойлогонун түшүндүргөн. 1960-жылдары негизин даталоого багытталган изилдөөлөрдөн кийин, немис археологу Хартмут Шефер чиркөөнүн курулган мезгилин 11-кылымдын аягы менен 12-кылымдын биринчи жарымынын арасында деп баалап, аны Комнин доорунда деп орноштурган жана болжолдуу түрдө Христос Еуергетес монастырынын чиркөөсү катары аныктаган. Ал Гюль мечити Иконоборчулук доорунун аягында Ыйык Феодосиянын сөөгү алынып келинген бина болгон деген пикирди четке каккан. Экинчи жагынан, ал бинанын кийинчерээк Ыйык Феодосияга арналган болушу мүмкүнчүлүгүн да четке какпаган.

Византия доору

729-жылы 19-январда, иконоборчулук куугунтуктарынын дал башында, император III Лео Исавр Константинополдун Улуу Сарайынын башкы дарбазасы Халкенин үстүндө турган Христостун сүрөтүн алып салууну буйруган. Офицер буйрукту аткарып жатканда, бир топ аял бул иш-аракетти токтотуу үчүн чогулган, алардын бири, Феодосия деген монах кыз, аны шаты жыгачынан кулатып түшүрдү. Ал адам каза болгон, ал эми Феодосия туткунга алынып, өлүм жазасына тартылган.

Иконоборчулук доору бүткөндөн кийин, Феодосия шейит жана ыйык адам катары таанылган, анын сөөгү Дексиократ деген бир адамга таандык үйлөрдүн атынан Дексиократиана деп аталган кыштактагы Ыйык Евфемия эн то Петрио чиркөөсүндө сакталып, урматталган. Чиркөө жана жанындагы монастырь 9-кылымдын аягында император Базилий I тарабынан курулган. Монастырда анын бардыгы чиркөөгө коюлган төрт кызы жашаган. Ыйык Евфемия, негизделген мезгили белгисиз болгон, бирок 1176-жылы Мириокефалон салгылашында курман болгон Андроник I Комниндин уулу жана бирге бийлеген император Иоанндын бир тууганы протосебастос Иоанн Комнин тарабынан калыбына келтирилген Христос Еуергетес монастырынын жанында жайгашкан. 1204-жылы 12-апрелде, Төртүнчү Крест жортуулу учурунда, латын флоту шаарга кол салуудан мурун Христос Еуергетес монастырынын алдында чогулган. Латын бийлиги мезгилинде, деңиз флотунун туругу монастырдын алдында болгон. Чиркөөдө сакталган көптөгөн ыйык мурас буюмдары крест жортуулчулары тарабынан тоноло тартылган жана алардын айрымдары дагы деле Батыш Европадагы чиркөөлөрдө бар.

Убакыттын өтүшү менен, Ыйык Феодосияны урматтоо күчөп, 11-кылымдан кийин чиркөө анын атынан кайра аталды. Ыйык Евфемиянын баштапкы майрам күнү 30-май болгондуктан, ал эми дагы бир Ыйык Феодосиянын (Тирос Ыйык Феодосиясы) майрам күнү 29-май болгондуктан, 29-май Ыйык Феодосия хе Константинуполитисса («Константинополдук Ыйык Феодосия») майрам күнү катары кабыл алынган.

Ыйык Феодосия Константинополдогу эң урматталган ыйык адамдардын бирине айланды, аны өзгөчө оорулуулар чакырышкан. Анын атагы 1306-жылы дудук-дүлөй бир адам кереметтүү түрдө айыккандан кийин көбөйгөн. Чиркөө 14-кылымда жана 15-кылымдын башында шаарды зыярат кылган орус зыяратчылары тарабынан көп жолу эскерилген, бирок ал кээде жанындагы Христос Еуергетес чиркөөсү менен чаташтырылган. Жумасына эки жолу процессия болуп, ал учурда чиркөөдөгү мурас буюмдары алып жүрүлүп, аларды айыгуу үмүтү менен сыйынган оорулуулар ээрчип жүрүшкөн.

Чиркөө акыркы жолу 1453-жылы 28-майда эскерилген. Ошол күн, ыйык адамдын майрамынын да, Византия империясынын аягынын да алдыңкы күнү болгон, император Константин XI Патриарх менен бирге роза гирляндалары менен кооздолгон чиркөөдө сыйынуу үчүн барган. Андан кийин Константин шаар осмон түрктөрүнө кулаганга чейинки акыркы салгылашка кетти. Көптөгөн адамдар шаардын куткарылышы үчүн сыйынып, чиркөөдө бүт түн бойу калышкан. Шаарга киргенден кийин, осмон аскерлери чиркөөнү дагы деле гүлдөр менен кооздолгон таап, ошондуктан ал «Роза мечити» деп аталып калган деп ойлонот.

Осмон түрктөрү басып алгандан кийин, чиркөөнүн негизи урап, деңиз кемелерин куруучу жай катары колдонулган. Бинанын жанында Шейхюлислам Молла Хусрев Мехмет Эфенди (1480-жылы каза болгон) вакыф (фонд) негиздеп, дагы деле бар кичи мечит (Кючюк Мустафа Паша Мескиди) жана мончо (Кючюк Мустафа Паша Хамамы) курган.

1490-жылы, бузулган чиркөө оңдолуп, мечитке айландырылган. Селим II дин доорунда, 1566 менен 1574-жылдын арасында, осмон деңиз флотуна жабдуучу Хассам паша мунара кургузган. Кийин мечит көп жолу анын атынан аталган. 1573 менен 1578-жылдын арасында, Истанбулда жашап турганда, немис таргысчысы Стефан Герлах мечитти зыярат кылып, аны Ыйык Феодосия чиркөөсү менен теңдештирген. Ошол кылымда Гюль Баба деген жергиликтүү ыйык адам ушул бинага коюлган деп айтылат. Мечиттин чынында анын атынан аталышы мүмкүн.