Lystra

Листра (байыркы грекче: Λύστρα) — Борбордук Анадолудагы, азыркы Түркиянын аймагындагы шаар болгон. Ал Жаңы Дилдин алты жеринде эскерилет. Листрага элчи Павел Барнаба же Сила менен бирге бир нече жолу барган. Ошол жерде Павел жаш шакирт Тимофейди тааныган. Ар кандай авторлор Листраны байыркы Ликаония, Исаврия же Галатияга кошуп жазышкан.

Жайгашкан жери

Листранын жайы Конья шаарынан (Жаңы Дилде Иконий) түштүккө 30 километр (19 миля), Хатунсарай айылынан түндүккө жана Акорен деп аталган кичи шаардан түндүккө карай болжол менен 15 километр (9,3 миля) аралыкта жайгашкан деп болжолдонот. Хатунсарай айылындагы кичи музейде байыркы Листрадан табылган буюмдар көргөзүлөт.

Листра — элчи Павел бараган айылдын байыркы аты. Конья вилайетинин Мерам районундагы Гёкйурт айылынын жанында «Килистра» деп аталган азыркы айыл бар. Килистранын жанында байыркы урандыларды көрүүгө болот, анын ичинде дубалына чоң крест тартылган чиркөө, шарап заводу, үй тектес курулуштар жана жергиликтүү жашоочулар «Алусумас» деп аталган дөбөнүн үстүндөгү шаардын урандылары, ал жерде дагы бир чиркөөнүн урандысы көрүнөт. Жергиликтүү элдин айтымында, азыраак көрүнгөн бул шаар байыркы Анадолунун душмандарынан жашыруун болуш үчүн дөбөнүн үстүнө курулган. Бул жай азырга чейин казылышын күтүп жатат.

Листра Эфестен Сардиске, андан Писидиядагы Антиохияга, Иконий менен Листрага, Дербеге, Киликия дарбазалары аркылуу Тарсуска, Сириядагы Антиохияга жана андан ары чыгыш менен түштүккө карай жеткен байыркы жол боюнда жайгашкан.

Рим мезгили

Рим империясы Листраны б.з.ч. 6-жылы Colonia Iulia Felix Gemina деген ат менен колонияга айландырган, кыязы, батыштагы тоолордогу уруулардын үстүнөн жакшыраак көзөмөл алуу үчүн. Кийинчерээк ал Рим Галатия провинциясынын курамына кирген, ал эми көп өтпөй римдиктер Листраны түндүктөгү Иконий менен байланыштырган жол курушкан.

Элчи Павел бул жерге христиан жакшы кабарын жарыялоо үчүн б.з. 48-жылы жана дагы 51-жылы, өзүнүн биринчи жана экинчи миссионерлик сапарларында келген, ал баштапкыда Иконийден куугунтуктоо кубалагандан кийин кайтып келген.

Апостолдордун иштери 14:8–10 боюнча, Павел төрөлгөндөн бери аксак болгон бир адамды айыктырган. Ал адам ыргып туруп басып кетти, бул топ элге катуу таасир этти, натыйжада алар Павелди Гермес деп кабыл алышты, анткени ал «негизги сүйлөгөн» болгон, ал эми анын жолдошу Барнабаны Зевс деп кабыл алышты. Топ жергиликтүү ликаония тилинде сүйлеп, аларга курмандык чалууну каалады, бирок Павел менен Барнаба муну катуу капалануу менен кийимдерин айрып, өздөрүнүн жөн эле адамдар экендигин кыйкырып айтышты. Алар бул мүмкүнчүлүктү колдонуп, «асмандан жамгыр жана түшүмдүү мезгилдер» дегенди Кудайдын иш-аракети жана берешендигинин далили катары келтирип, Листралыктарга Жаратуучу Кудай жөнүндө айтышты.

Бирок көп өтпөй, Писидиядагы Антиохия жана Иконийден келген жүйүт башчыларынын таасири менен, Листралыктар Павелди таш менен уруп, өлгөн деп таштап кетишти. Шакирттер анын тегерегине чогулгандан кийин, Павел ордунан туруп, шаарга кайтып кирди. Кийинки күнү, ал жана Барнаба Дербеге жол тартты; бирок кайтуу жолунда алар дагы бир жолу Листрада токтоп, ал жердеги шакирттерди туруктуулукка үндөштү.

Павел бул шаарды экинчи миссионерлик сапарында дагы бир жолу тарткан. Ал жердеги жаш шакирт Тимофей мурунку жолу Листрада Павелдин куугунтукка кабылышын жана эрдигин көргөндөрдүн бири болушу мүмкүн. Тимофей Листрадан чыгып, Экинчи миссионерлик сапардын калган бөлүгүндө Павел жана Силанын жолдошу болду. Павел ошондой эле Үчүнчү миссионерлик сапарынын башталышына жакын Листрага кайра барган болушу мүмкүн.

Павел бараган башка шаарлардан айырмаланып, Листрада, көрүнүшүнөн, синагога болгон эмес, бирок Тимофейдин энеси менен чоң энеси жүйүт аялдар болгон, ошондуктан ал жаш кезинде Ыйык Жазмалар менен таанышкан. Листра, кыязы, апостолдордун жүйүт дининин ортоктук негизи аркылуу эмес, түздөн-түз бутпарастарга Христостун жакшы кабарын жеткирген алгачкы жери болгон. Кийинчерээк Афинада колдонгон ыкмасына окшош, Павел Листралыктарга Кудайды алардын Жаратуучусу жана кудай Жакшылык кылуучусу катары тааныштырат. Теолог Джон Гилл Павелдин «асмандан жамгыр жана түшүмдүү мезгилдер» дегенине шилтемесин жүйүт пайгамбары Жеремиянын сөздөрү менен байланыштырган: Элдердин баркы жок буркандарынын бирөө жамгыр жаадыра алат бекен?

Христиан доорунда Листрада епископ болгон. Ал Рим-Католик Чиркөөсүнүн титулдук епископ орундарынын тизмесине кирет, эң акыркы титулдук епископ 1960-жылдары Энрике А. Анджелелли Карлетти болгон, ал кийинчерээк Аргентинанын Ла-Риоха епископу болгон.

Сакталып калгандар

Археолог жана Жаңы Дилди изилдөөчү сэр Уильям Митчелл Рамзай 1907-жылы жазган: «Листрадагы казуу иштери тарых жана Жаңы Дилди изилдөө кызыкчылыгы үчүн шашылыш зарыл». Ал 1941-жылы жазган: «Кимдир бирөө Листранын топографиясын тактоо үчүн керектүү каражатты сарптап, азыркы учурда баасы жок кээ бир фрагменттер анын ачылыштары аркылуу толукталышын күтөбүз».