Mausoleum of Khoja Ahmed Yasawi

Кожа Ахмет Ясауи кесенеси (казакча: Қожа Ахмет Яссауи кесенесі, романизацияланганы: Qoja Ahmet İassaui kesenesı) — Казакстандын түштүгүндөгү Түркистан шаарындагы мавзолей. Бул курулма 1389-жылы, аймакты Тимурийлер империясынын кеңири курамында башкарган Тимур тарабынан, атактуу түрк акыны жана сопу мистиги Кожа Ахмет Ясауинин (1093–1166) кичине 12-кылымдык мавзолейинин ордуна курулушу үчүн буйрутма берилген. Бирок, курулуш 1405-жылы Тимурдун каза болушу менен токтотулган.

Бүтпөгөн абалына карабастан, мавзолей бардык тимурий курулмалардын эң жакшы сакталгандарынын бири катары сакталып калды. Анын жаратылышы тимурий архитектуралык стилинин башталышын белгилейт. Эксперименталдык мейкиндик жайгаштыруулары, күмбөз менен өрдөгүчтү куруунун инновациялык архитектуралык чечимдери жана глазурланган плиткалар менен жасалган кооздуктар бул курулманы империя ичинде жана андан да ары жайылган бул өзгөчө искусствонун прототипине айландырды.

Диний курулма азыр деле бүткүл Борбордук Азиядан зыяратчыларды тартып, казак улуттук идентификациясынын үлгүсүнө айланды. Ал улуттук эстелик катары корголуп, ЮНЕСКО аны өлкөнүн эң алгачкы мурас объектиси катары таанып, 2003-жылы Бүткүл дүйнөлүк мурас объектиси деп жарыялады.

Жайгашкан жери

Кожа Ахмет Ясауинин мавзолейи Казакстандын түштүк бөлүгүндөгү, мурда Хазрет, кийинчерээк Ясы деп аталган соода кербендеринин байыркы борбору болгон азыркы Түркистан шаарынын (мурда Хазрет-и Түркистан деп аталган) түндүк-чыгыш бөлүгүндө жайгашкан. Курулма азыр археологиялык жай болгон тарыхый чептин тегерегинде жайгашкан.

Археологиялык аймакты башка мавзолейлер, мечиттер жана мончолор сыяктуу орто кылымдык курулмалардын калдыктары мүнөздөйт. Кожа Ахмет Ясауинин мавзолейинин түндүгүндө, 1970-жылдардан бери кайра курулган чеп дубалынын бир бөлүгү тарыхый аймакты азыркы шаардын өнүгүүлөрүнөн бөлүп турат.

Кожа Ахмет Ясауи

Кожа Ахмет Ясауи (Хожа же Кожа (парсча: خواجه, [хаже] деп айтылат) "устат" дегенге туура келет, мунан арабча: خواجة хаважах келип чыгат), Кожаджа Ахмет Ясауи деп да жазылат, 9-кылымда башталган ислам мистикалык кыймылы — сопулуктун аймактык мектебинин 12-кылымдагы жетекчиси болгон. Ал 1093-жылы Испиджабда (азыркы Сайрам) туулуп, өмүрүнүн көбүн Ясыда өткөрүп, 1166-жылы ал жерде каза болгон. Ал Борбордук Азияда жана түркчө сүйлөгөн дүйнөдө сопулуктун элдешишине өз салымы үчүн кеңири урматталат, бул моңгол басып кирүүсүнүн замандаш чабуулуна карабастан, аймакта исламдын жайылышын колдогон. Ал негиздеген теологиялык мектеп Ясыны аймактагы эң маанилүү билим борборуна айландырды. Ал ошондой эле сонун акын, философ жана мамлекет ишмери болгон. Ясауи кичине мавзолейге коюлган, ал мусулмандар үчүн зыярат жайына айланган.

Жаңы мавзолей

Ясы шаары 13-кылымдагы моңголдордун Хорезмге басып кирүүсү учурунда негизинен зыяндан сакталып калган. Убакыттын өтүшү менен, моңголдордун урпактары аймакка отурукташып, исламды кабыл алышкан. Шаар андан кийин 1360-жылдары Тимурийлер династиясынын көзөмөлүнө өттү. Династиянын негиздөөчүсү Тимур (Тамерлан) империянын аймагын Месопотамияны, Иранды жана бүткүл Мавераннахрды камтыганга чейин кеңейтип, борборун Самаркандга жайгаштырды. Жергиликтүү тургундардын колдоосуна ээ болуу үчүн, Тимур монументалдуу коомдук жана культ курулмаларын куруу саясатын кабыл алды. Ясыда, ал ислам динин даңазалоо, анын андан ары жайылышын илгерилетүү жана жакынкы аймактардын башкарылышын жакшыртуу максатында, Ясауинин сөөгүн сактоо үчүн алда канча чоң мавзолейдин курулушуна көңүл бурду.

Жаңы мавзолейдин курулушу 1389-жылы башталды. Тимур өз жортуулдарында талкалаган шаарлардан курулушчуларды, анын ичинде Ширазден мозаика чеберлерин жана Исфахандан таш жана штук чеберлерин алып келди. Курулушчулардын башкы чеберин Ирандан келген Кожа Хосейн Ширази жетектеген. Уламышка караганда, Тимурдун өзү курулманын дизайнына катышып, ал жерде эксперименталдык мейкиндик жайгаштыруулары, күмбөз менен өрдөгүчтүн түрлөрүн киргизген. Бул инновациялар кийинчерээк башка шаарлардын диний курулмаларында колдонулган. Бирок, Тимур 1405-жылы каза болгондо, мавзолей бүтпөй калды.

Кулашы жана сакталышы

Тимурийлер империясы ыдырагандан кийин, жакынкы аймактын көзөмөлү 16-кылымда Ясыны, кийин Түркистан деп кайра аталып, өз борборуна айланткан Казак хандыгына өттү. Хандар ("башкаруучу" дегенди билдирген түркчө сөз) жаш мамлекеттеги көчмөн уруулардын биримдиги үчүн Түркистандын саясий жана диний маанисин күчөтүүгө умтулган. Ошондуктан, хандыктын саясий борбору болгондуктан, хандарды такка көтөрүү аземдери жана коңшу мамлекеттердин элчиликтери Түркистанда кабыл алынган. Казак аксакалдары да мамлекеттик маселелерди чечүү боюнча эң маанилүү жыйындарын борбордо өткөрүшкөн.

Көчмөн жана отурукташкан маданияттардын чегарасында жайгашкан шаар хандыктын эң чоң соода жана кол өнөрчүлүк борбору катары гүлдөгөн. Бул соода ролун коргоо үчүн чептер курулган, анын ичинде маанилүү белги жана шаардын зыярат борборуна айланган бүтпөгөн мавзолейди курчаган коргоо дубалдарынын 19-кылымдагы курулушу. Кийинки кылымдарда, Түркистан жана анын тарыхый эстеликтери казак мамлекеттик тутумунун идеясы менен байланышып калды. Саясий күрөштөр жана дарыялык соода жолдорунун деңиз жолдорунун пайдасына өзгөрүшү көп өтпөй шаардын кулашына алып келип, ал акырында 1864-жылы Орус империясынын карамагына өттү.