Satala

Түркияда жайгашкан Сатала турак жайы (эски армянча: Սատաղ Satał, байыркы грекче: Σάταλα), байыркы географтардын айтымында, Евфраттан бир аз түндүктө, Трапезустан Самосатага баруучу жол Рим империясынын чек арасын кесип өткөн жерде, тоолор менен курчалган өрөөндө жайгашкан, ошол кезде ал епархия болгон жана азыр латын католик титулярдык епархиясы бойдон калат. Кийинчерээк ал эки чоң жол менен Никополис менен байланышкан. Сатала азыр Түркиянын Гюмюшхане провинциясынын Келкит районундагы 348 тургуну (2022) бар Садак айылы болуп саналат.

Тарыхы

Бул жай Веспасиандын доорунда Кичи Армения кошулган мезгилде эле турак жай болгон болушу керек. Траян 115-жылы бул жерге барып, Кавказ жана Евксин (Кара деңиз) төрөлөрүнүн урматтоосун алган. Балким, так Траян ошол жерге XV Аполлинарис легионун жайгаштырып, 5-кылымга чейин ээлеп тура турган чоң castra stativa (туруктуу лагерь) курулушун баштаган. Шаар бул лагердин тегерегинде пайда болгон болушу керек; Птолемейдин доорунда ал буга чейин эле маанилүү болгон. 530-жылы форстор анын дубалдарынын алдында Византия империясы тарабынан жеңилишкен. I Юстиниан ал жерде дагы да күчтүү чептерди курган, бирок булар 607-608-жылдары Сатала форстор тарабынан басып алынышын алдын ала алган эмес.

Орто кылымдарда жана Осмон мезгилинде Эрзурум менен Сивас же Токат ортосундагы маанилүү чыгыш-батыш багыты Саталанын жанынан өткөн; бирок ошол мезгилге карата Сатала мурункудай маанилүү турак жай болбой калган.

Диний тарыхы

Кеч Рим провинциясы Armenia Prima'да, Сатала анын борбору Себастенин митрополит архиепискобунун суфрагандыгы болгон.

Христиандар Диоклетиандын доорунда буга чейин эле көп болгон. Ле Кьен анын жети епискобун санап чыгат:

Эветий, Никеяда, 325

Элпидий, 360

Поймений, болжол менен 378

Анатолий, 451

Епифаний, 458

Григорий, 692

Филип, 879.

Бул епархия Notitiae episcopatuum (епархиялардын тизмеси) документинде 13-кылымга чейин эскерилет; 1256-жылдагы епископтун аты Косма деп катталган.

Титулярдык епархия

18-кылымда епархия номиналдуу түрдө Саталанын титулярдык епископтугу катары калыбына келтирилген.

Ушул сапатта анда төмөнкү кызмат ээлери болгон, алардын баары ылайыктуу епископтук (эң төмөнкү) даражада:

Исаак Соффиали (1785.01.07 – ?)

Игнаций Бардзиньский (1809.03.27 – 1813.12.15)

Никодем Пузына (1814.09.26 – 1819.10.22)

Джанфранческо Гульельмо Типпман (1832.12.17 – 1857.06.20)

Витал-Жюстен Грандин, Ыйык Мариямдын миссионер облаттары (O.M.I.) (1857.12.11 – 1871.09.22)

Томмазо Теофило Кулинский (1872.02.23 – 1883.03.15)

Лаззаро Младенов, лазаристтер (C.M.) (1883.06.12 – 1918.03.04)

1933-жылы ал Арменияда жайгашкан Сатала деп кайра аталган. Ал бош, мурда ушул сапатта дагы да бардыгы ылайыктуу епископтук (эң төмөнкү) даражадагы төмөнкү кызмат ээлери болгон:

Франсуа-Жозеф Дантен, Ла-Салет ханымыбыздын миссионерлери (M.S.) (1918.08.24 – 1941.07.05)

Сальвадор Эррера-и-Пинто, кичи бир туугандар (O.F.M.) (1948.04.05 – 1977.01.26)

Кайра ачылышы

Ошол кездеги аты Садаг же Суддак болгон Саталага 1868-жылы Ж. Г. Тейлор барган: ал рим курмандык такасынан табылган, Домицианды эскерген бузулган латын жазуусун көчүрүп алган; мончонун негизи катары кайра пайдаланылып жаткан чоң фигуралуу мозаика бөлүгүн, «укмуштуудай үлгүнү» тапкан; айылдын тегерегинде чачылып жаткан дагы чоң мозаика бөлүктөрүн тапкан (алардын баары айылды карап турган дөбөнүн чокусунан казылып чыгарылган); жана византия эпитафия жазууларынын бар экендигин билдирген. Тейлор бул жайдан кесилген таштар Эрзинжандагы мамлекеттик имараттарды куруу үчүн алынып кеткендигин билдирген.

Бул жайдын биринчи кыйла толук изилдөөсүн Трабзондогу британиялык вице-консул Альфред Билиотти жүргүзгөн. Ал 1874-жылдын сентябрында, азыр Сатала Афродитасы деп белгилүү болгон бөлүктү да камтыган бронза айкел бөлүктөрүнүн табылышына жооп катары Саталага барып, бул жайдын сүрөттөмөсүн жана урандылардын планын түзгөн. Лайтфут Билиоттинин баянын «Саталадагы калдыктардын эң так жана баалуу сүрөттөмөсү» деп эсептейт. Садаг Тейлор тарабынан Саталанын жайы деп болжолдонуп, Кипертин карталарында да ушундай көрсөтүлгөн болсо да, бул жайдын Сатала катары аныктыгы 1894-жылга чейин акыркы түрдө белгиленген жок, ошондо эки британиялык окумуштуу, Винсент Йорк жана Д. Г. Хогарт, бул жайдан XV Аполлинарис легионунун мөөрү бар бир нече черепицаларды тапкан.

Йорк 1894-жылы Саталаны негизинен кайра пайдаланылган таш блоктордон курулган болжол менен 150 үйү бар түрк айылы деп сүрөттөгөн. Йорк Билиотти базилика чиркөөнүн бир бөлүгү, ал эми Тейлор мончонун бир бөлүгү деп аныктаган 5 аркалуу түзүлүштү акведук деп аныктаган, бул туура эмес аныктоо 1990-жылдарга чейин уланган.

Археологиялык калдыктар

Тик бурчтуу легион чебинин дубалдарынын кээ бир калдыктары сакталып калган, бирок алар көп кыйраган. Алардын сызыгын 15,7 гектар аянтты ээлеген (көпчүлүк легион чептеринен кичине) чептин бардык төрт тарабынан жарым-жартылай изилдесе болот. Бул дубалдар, балким, биздин заманыбыздын 6-кылымына таандык, ошондо Прокопийдин айтымында, Саталанын чептери Юстиниан тарабынан кеңири кайра курулган, бирок айрым жерлерде алар мурунку дубалдардын фундаменттерин кайра пайдаланышкан. Дубалдардын ичинде аз нерсе калган, жана Билиотти белгилеген кыйраган түзүлүштөр бузулган. Легион базасынын түндүк дубалынын түндүгүндө жарандык турак жай болгон, бирок эч кандай олуттуу имараттардын издери сакталган эмес. Чептин түштүк-чыгышынан бир аз алыс жерде аркалардын катарынан турган кыйраган түзүлүш турат. Билиотти аны базилика деп сүрөттөгөн, бирок ошондон бери ал көп учурда азырынча аныкталбаган төмөнкү шаарга алып барган акведуктун калдыктары катары каралган. Бул теория азыр эскирген деп эсептелет жана урандылар базилика чиркөөсүнүн калдыктары катары кайра тастыкталган. Лайтфут бул Саталанын колдоочу ыйыгы, Ыйык Евгенийге арналган мартириум чиркөөсү болушу мүмкүн деп божомолдойт.

Байыркы эллиндик бронза айкелдин турмуштагыдан чоңураак башы болгон белгилүү Сатала Афродитасы 1872-жылы Садактын сыртындагы талаадан табылган. Ал азыр Британ музейинде көргөзмөгө коюлган.