Synnada

Синнада (грекче: Σύνναδα) — Кичи Азиядагы Фригия Салютарис аймагынын байыркы шаары. Анын орду учурда Афйонкарахисар аймагынын заманбап Шухут түрк шаарчасы ээлеп турат.

Жайгашкан жери

Синнада чыгыш Фригиянын, же Парореянын түштүк-чыгыш бөлүгүндө жайгашкан, бул аталыш анын Писидия тоолорунун бутуна чейин уланганы үчүн берилген, узундугу болжол менен 60 стадия болгон түзүлдүктүн учунда, апиюн эгинлери менен капталган.

Тарыхы

Синнаданы Троя согушунан кийин Фригияга кеткен жана бир нече македониялык колонисттерди алып келген Акамас негиздеген деп айтылат.

Классикалык доор

Ал жазма тарыхка рим консулу Гней Манлий Вульсо галаттарга каршы жүргүзгөн экспедициясы учурунда (б.з.ч. 189) ошол шаардан өтконунон кирет. Ал Атталид хандыгына берилген жана бул хандык б.з.ч. 133-жылы Римге өткөндө, ал Азия провинциясынын бир бөлүгүнө айланган, Рим Республикасынын соңку кылымында эки учурда убактылуу Киликияга кошулгандан башкасы. Страбондун мезгилинде ал дагы эле кичине шаар болгон, бирок Плиний жазган мезгилде ал тегерек-четиндеги бүтүн аймак үчүн соттук округ (conventus juridicus) болгон маанилүү жай эле. Цицерон Эфестен Киликияга бара жатканда Синнададан өткөнүн эскерет. Шаар жакынкы карьерлерден келген жана кадимкиде Синнадик мрамор деп аталган, бирок дал туура айтканда Докимия жайынан келгендиктен Докимит таш деп аталышы керек болгон сулуу мрамор соодасы үчүн Рим империясынын бүтүн аймагында атактуу болгон. Бул мрамор ачык түскө ээ, ичинде кызгылт көк тактар жана тамырлар бар болгон. Галлиен бийлигинен кийин жоголгон тыйындарында анын тургундары өздөрүн дорийлер жана иониялыктар деп атаган. Диоклетиан учурунда, Фригия Пакатиана түзүлгөн мезгилде, эки чоң жолдун кесилишинде жайгашкан Синнада митрополия (борбор) болуп калды. Осмон бийлигинин алдында ал Бурса вилайетинин Шифут Касаба шаарына айланды.

Диний тарыхы

Христиандык Синнадага эрте мезгилде кирген. «Martyrologium Hieronymianum» шейиттер Трофим менен Доримедонду эскерет. Трофимдин сөөктөрү салынган сандык формасындагы реликварийи бул жерден табылып, Бурса музейине алынып кетилген; ал III кылымга таандык болушу мүмкүн. Кесарийлик Евсевий Теодор деген дин кызматчыга христиандарды окутуу милдетин тапшырган такыбаа эпископу Аттик жөнүндө айтат.

Болжол менен 230–235-жылдары бул жерде бурмаланган дин тутуучуларды кайра чөмүлдүрүү маселеси боюнча жыйын өткөрүлгөн. Рим мартирологиясында 24-мартта Синнаданын эпископу деп эскерилген ыйык Агапит чынында Синаустан болгон.

Башка эпископтордун тизмеси үчүн Ле Кьендин «Oriens christianus» эмгегинин I том, 827-бетин караныз. Белгилөө керек болгондор:

Прокопий (321); Ыйык Иоанн Златоусттун досу Кириак

Феодосий жана анын атаандашы, баштапкыда македониялык бурмаланган дин тутуучу болгон Агапет

Эфес жыйынына катышкан Север (431)

Мариниан (448–451)

Феоген (536)

Север (553)

Император Маврикийдин бийлиги мезгилинде жашаган, грек чиркөөсүндө 13-майда урматталган ыйык Паусикак

Косма, 680

Патриарх ыйык Германдын мезгилинде иконокластарга каршы чыккан Иоанн

Латын жана грек чиркөөлөрүндө 23-майда урматталган, сүрөт-айкелдерге сыйынууну коргогону үчүн куугунтукта 826-жылы 23-майда каза болгон ыйык Михаил

Патриарх Фотийдин мезгилиндеги Петр

Фотийдин мезгилиндеги Иоанн

Акылман Львонун мезгилиндеги Панталеон

II Василийдин мезгилиндеги Лев

1082-жылдагы Никита

Болжол менен 1450-жылы Ыйык София жыйынында катышкан Георгиос, эгер бул жыйындын жасалма болушу мүмкүн болгон актыларына ишенсек, ал жыйын чынында эч качан өткөн эмес болушу да мүмкүн.

Документтерде аты аталбаган, Синнаданын акыркы эпископу, болжол менен Иоанн Кантакузиндин мезгилинде жашаган (караныз: «Cantacuz. Hist.», III, 73) жана Осмон басып алуусунан улам, кыйла, Синнадада эч качан жашаган эмес.

Синнадалык, крестке өткөн жүйүт Ыйык Константин X кылымда жашаган; ал монах болуп, грек чиркөөсүндө 26-декабрда урматталат.

1370-жылы бул эпископчулук Котиайон митрополиясынын карамагына өткөн, 1385-жылы Филадельфия митрополиясынын, 1394-жылы кайра Филадельфиянын карамагына өткөн.

Синнаданын митрополиттик эпископчулугу Рим-Католик чиркөөсү тарабынан таанылган титулдук эпископчулуктар тизмесинде дагы деле бар. 1963-жылы ал, кийин салтчыл католик агымынын Ыйык Пий X коому негиздеп, Латын литургиясын сактоого аракет кылган Марсель-Франсуа Лефеврге дайындалды. Экинчи Ватикан соборунан бери бул чыгыш титулдук эпископчулукка жаңы дайындоолор жүргүзүлгөн эмес.