Acmonia

Acmonia of Akmonia (Oude Grieks: κμονία en κμόνεια) is een oude stad van Phrygia Pacatiana, in Klein-Azië, nu bekend als Ahat Köyü in het district Banaz, Uşak Provincie. Cicero noemt het en was een punt op de weg tussen Dorylaeum en Philadelphia. Onder de Romeinen zat het binnen het conventus iuridicus van Apamea.

De stad werd gesticht door Akmon (κμων), zoon van Maneus.

Bischofschap

Acmonia was de zetel van een bisschop in de oudheid. Het verschijnt in het Notitiae Episcopatuum van de 10e tot de 12e of 13e eeuw. De eerste bisschop wiens naam bekend is, is Optimus, die vóór 381 naar de metropoolseze van Antiochië in Pisidië werd overgebracht. Gennadius nam deel aan de Raad van Chalcedon in 451. Theotimus ondertekende in 459 het decreet van patriarch Gennadius I van Constantinopel tegen de simoniacs. Paulus was bij het Tweede Concilie van Nicea in 787. Eustathius was een lid van zowel het Concilie van Constantinopel (869) als het Concilie van Constantinopel (879). Wat minder zeker is de toeschrijving aan dit bisdom van Basilius, die in 680 aan het Derde Concilie van Constantinopel deelnam. Hij wordt geregistreerd als bisschop van Κολωνία Πακατιανή (Colonia van de provincie Pacatiana), maar omdat er geen bewijs van een dergelijk bisdom is, wordt gedacht dat Κολωνία een vergissing is voor κμωνία (Acmonia). Acmonia is niet langer een residentiële bisschop, maar wordt door de Katholieke Kerk nu als een titelplaats genoemd.

Uitgravingen

In 2000 werd in Acmonia een grote mozaïekvloer ontdekt waarin een gymnasium werd afgebeeld. Ondanks de spoedgraven, die op 26 juni 2000 begonnen waren, werd een deel van het mozaïek gestolen van de opgravingslocatie. De gestolen onderdelen werden later in Istanbul gevonden na een politie-inval in 2002.

Joodse gemeenschap

De Joodse synagoge in Acmonia, die tijdens het bewind van Nero door Ioulia Severa werd gefinancierd, is de meest gedocumenteerde synagoge in Frigië. Daar financierde Ioulia Severa, een afstammeling van de Galatsche koninklijke familie, de bouw. Dit begeleiding betekent echter niet noodzakelijkerwijs persoonlijke sympathie voor het joodse geloof, aangezien het mogelijk beïnvloed is door ingewikkelde familiebonden en officiële banden. Het leiderschap van de synagoge was nauw in overeenstemming met het leiderschap van de stad, wat aanwijst dat invloedrijke personen aanzienlijke steun kregen.

Hoewel de omstandigheden voor de Joden in Acmonia gunstig leken te zijn tijdens de tijd van Ioulia Severa, is het onzeker of deze omstandigheden in de daaropvolgende decennia voortbestaan. In de derde eeuw is er een aanzienlijk toename van bewijsmateriaal over Joden in Acmonia, waaronder grafstenen die bijbelse vloeken invoeren tegen grafbreukers. Deze inscripties tonen aan dat de Joodse liturgische praktijken in de gemeenschap werden opgenomen en suggereren dat Joodse leden invloedrijke posities in de stad hadden.