Chashma Ayub Khazira

Chashmai Ayyub xazira – een architectonisch monument (XI–XIX) gelegen in het district Vobkent, provincie Bukhara, Oezbekistan. Deze stapelwaterbron is verbonden met de profeet Ayyub.

De xazira werd in 1208–1209 door de Burxoni-heerser sadr Abdulaziz II gebouwd boven het graf van de hadithwetenschapper Abu Sa’d al‑Xarjushiy, die in 1017 stierf. Volgens de geleerden heeft de meester‑architect die de Vobkent‑toren bouwde, ook de Chashmai Ayyub xazira geconstrueerd. In de middeleeuwen vervulde dit heiligdom, dat de functie van stapelwaterbron had, de rol van een darvesj‑kamer en een moskee.

De op de voorgevel van de xazira geschreven hadith wordt beschouwd als een van de oudste bewaarde hadith‑fragmenten in de monumenten van Centraal‑Azië. Tegenwoordig staat het monument op de nationale lijst van immateriële en materiële cultureel erfgoedobjecten van Oezbekistan – het is onder staatsbescherming geplaatst.

In overleveringen

Volgens één overlevering reisde de profeet Ayyub, die door de wereldvrede sterk werd aangemoedigd, via de Amudarja en bereikte Bukhara. De bevolking ter plaatse ontving hem met eer en respect. De dankbare profeet sprak toen de volgende gebed uit:

Na verloop van tijd stierf de profeet op deze plaats. Onder de koepel van het bouwwerk dat boven zijn graf is opgericht, bevindt zich volgens overleveringen en legendes een van de bronnen van het Paradijs. Voor de bron groeide een boom waarvan de bladeren zelfs in de winter groen blijven.

Volgens een andere overlevering schoot er bij de plaats waar de profeet stopte, door een slag van zijn staf, een bron uit de grond. Het water van de bron werd als geneeskrachtig beschouwd, en duizenden pelgrims en reizigers begonnen zich rond de bron te verzamelen. In de loop der tijd werd die plek een pelgrimsoord. Het water van de bron werd beschouwd als een remedie tegen huidaandoeningen.

Geschiedenis

De Chashmai Ayyub xazira ligt 20 km van de stad Bukhara en werd in 1208–1209 door sadr Abdulaziz II tijdens de heerschappij van de Burxoni’s gebouwd. In Oezbekistan bestaan drie monumenten met de naam Chashmai Ayyub. Zij zijn: het Chashmai Ayyub-grafmonument in Bukhara (XII–XVI eeuw), het Chashmai Ayyub-grafmonument in Qarshi (XII–XV eeuw) en de Chashmai Ayyub xazira in Vobkent (XIII eeuw).

Een van de belangrijkste redenen waarom de Xazira Chashmai Ayyub wordt genoemd, is de diepte van ongeveer 10 meter ten noorden van het graf, die wordt vergeleken met een stenen put van 12–15 meter. In de Chashmai Ayyub xazira ligt het graf van de hadithwetenschapper Saʼd al‑Xarjushiy, die in het jaar 1017 n.Chr. (hijri 404) is overleden. Over Saʼd al‑Xarjushiy wordt informatie gegeven in het werk „al‑Ansob“ (Nasabnama) van Abdulkarim as‑Sam’oni.

Het gebouw diende ook als rustplaats omdat het langs een handelskaravannelag lag. Tegenwoordig is alleen het voorste gedeelte, de voordeur, bewaard gebleven. Aan de linkerkant van de voordeur bevindt zich later hersteld een deel van een muur van baksteen.

In de periode dat de islam begon, volgden de geestelijken en religieuze vertegenwoordigers de aanwijzingen van de Koran en de overleveringen van de profeet Mohammed en vermeden het betreden van heilig verklaarde plaatsen en het omcirkelen ervan. In latere perioden werden op basis van de fatwa’s van religieuze vertegenwoordigers enkele versoepelingen voor pelgrims verleend. In het Chashmai Ayyub-monument bevindt zich ook een inscriptie uit een hadith. Bovenaan de voordeur staat de tekst „muaqqoq“ met een hadith van de profeet Mohammed, vrede zij met hem, en de bouwdatum van het gebouw.

In het turquoise gekleurde glaswerk is het volgende vers geschreven:

In de monumentale boek is een van de oude hadith‑exemplaren die bewaard zijn gebleven in de monumenten van Centraal‑Azië. Volgens de onderzoek van de kunstwetenschapskandidaat Qoryogʻdi Jumayev staat de datum van de inschrijving in de košin op het islamitische jaar 650 (Christelijk 1252). Historicus Yelezaveta Nekrasova schrijft dat de inschrijving in het košin‑deel op het islamitische jaar 605, Christelijk 1208–1209, is gemaakt. In de meeste bronnen wordt vermeld dat de inschrijving op de voorgevel van de khazira in de jaren 1208–1209 is gemaakt. In het gebouw bevindt zich een put. Daarnaast zijn er vier putten rond de khazira. Drie van de putten zijn verzonken, en tegenwoordig is er slechts één bewaard gebleven. Volgens Yelezaveta Nekrasova bestond er van oudsher een natuurlijke bron rond de Chashmai Ayyub‑khazira. Bij archeologische opgravingen werd achter de moskeewand rond de khazira een aardewerken schotel uit de Xe eeuw en een tang van Nuh ibn Nasr uit 945–946 gevonden. Het gebouw werd vermoedelijk in het eerste kwart van de XII eeuw gesticht door sadr Abdulaziz I (overleden 1124), en de vondsten onder de khazira ontkennen dit niet. Volgens wetenschappers werd de Vobkent‑toren ongeveer 9–10 jaar vóór de bouw van de khazira opgericht.

De decoratieve versieringen en inscripties van de khazira en de toren in Vobkent lijken zeer sterk op elkaar. Ook de halve koepels in het voorste gedeelte van de Magʻoki‑attori‑moskee in Bukhara vertonen bijna identieke decoraties aan de bovenkant. Volgens Qoryogʻdi Jumayev lijken de monumenten, gebouwd in de XI–XII eeuw, op de bouwarchitectuur van het graf van Raboti Malik en Mir Said Bahrom in Karmana.

In 1220 werd Bukhara veroverd door Chingiz Khan, verwoest en in brand gestoken. De bevolking van Bukhara werd uitgeroeid. Deze plundering is ook zichtbaar in de dorpsgebieden. Als gevolg van de plundering kwam de Chashma Ayub Khazira in een verwoeste staat terecht. De muren van het gebouw en de moskee werden beschadigd, en de muren van de kamer waar de bron zich bevond begonnen te vervallen. In het monument werden in de 16e eeuw kleine reparatiewerkzaamheden uitgevoerd, waardoor het oppervlak van 280 vierkante meter tot tweemaal zo klein, namelijk 120 vierkante meter, werd teruggebracht. De verwoesting van de Chashma Ayub Khazira is gerelateerd aan de politieke en economische crisis van de 18e eeuw die het hele land, inclusief de hoofdstad Bukhara en de omgeving, trof.