Comana

Comana was een stad van Cappadocia (Griekse: τὰ Κόμανα τῆς Καππαδοκίας) en later Cataonia (Latin: Comana Cataoniae; vaak Comana Chryse of Aurea genoemd, d.w.z. "het gouden", om het te onderscheiden van Comana in Pontus). Het Hittitische toponym Kummanni wordt beschouwd als waarschijnlijk verwijzend naar Comana, maar de identificatie wordt niet als bewezen beschouwd. De ruïnes bevinden zich in het moderne Turkse dorp Şarköy, Tufanbeyli district, Adana provincie.

Geschiedenis

Volgens oude geografen bevond Comana zich in Cappadocië (en later in Cataonia). Een andere bijnaam voor de stad, gevonden in inscripties, is Hieropolis /ˌhaɪəˈræpəlɪs/ (Oude Grieks: εράπολις) 'heilige stad', als gevolg van een beroemde tempel van de Syrische maangodin Enyo of, in de lokale taal: Ma. Strabo en Julius Caesar bezochten het; de eerste geeft lange details over de positie ervan in een diepe vallei aan de Sarus (Seihoun) rivier. De tempel en haar bekendheid in de oudheid als de plaats waar de rituelen van Ma-Enyo, een variatie van de grote weste Aziatische natuurgodin, met veel plechtigheid werden gevierd. De dienst werd door vele duizenden hierodouloi (tempelslaven) in een prachtige tempel met grote pracht verricht. Om de kosten te dekken, waren grote landgoederen gescheiden, waardoor meer dan koninklijke inkomsten werden gehaald. De stad, een blote afdeling van de tempel, werd rechtstreeks bestuurd door de hogepriester, die altijd lid was van de heersende familie van de Kapadosiërs en naast de koning stond. Het aantal personen dat zelfs in Strabo's tijd aan de tempeldienst werkte, bedroeg meer dan 6.000, en onder hen waren, naar te oordelen naar de bijzondere namen op de plaatselijke grafstenen, veel Perzen. Onder de Romeinen werd de tempel aan Bellona overgedragen en Lycomedes werd tot hogepriester ingezet. Keizer Caracalla maakte Comana tot een Romeinse kolonie, en de tempelstad kreeg eer van latere keizers tot de officiële erkenning van het christendom. Comana Chryse, of de gouden, verschijnt uit een van de Novellen van Justinianus (nov. 31. c. 1), om het te onderscheiden van de Comana in Pontus. Het was in de divisie die hij het Derde Armenië noemde, en die, zoals hij merkt, Melitene, nabij de Eufraat, bevatte.

Er was een traditie dat Orestes, samen met zijn zuster, de heilige rituelen van deze tempel uit Taurische Scythia bracht, die die van Tauropolos Artemis waren. Hier deponeerde Orestes het haar dat hij van zijn hoofd had gesneden om het einde van zijn lijden te herdenken ( πένθιμος κόμη), en vandaar, volgens een volksetymologie van de Grieken, de naam van de plaats, Comana. En in latere tijden, om de naam beter aan het verhaal te passen, werd het veranderd in Κόμανα. - Ik heb het niet. - De goden van Dionysus. V. 694, Procop. Persic. Ik heb het niet gedaan. 17.)

De stad maakte in de oudheid munten met de epigrafen Col. - Ik heb het niet gedaan. Comana en Col. Ik heb het. - Ik heb het niet gedaan. Comanenoru of Comainoru.

De site ligt in Şarköy of Şar (één keer meestal geschreven Shahr), een dorp in de Anti-Taurus op de bovenste kant van de Sarus (Sihun), voornamelijk Armeens, maar omgeven door latere nederzettingen van Avshar Turkomans en Circassians. De plaats heeft zowel in de oudheid als nu een belang gekregen van zijn positie aan het oostelijke uiteinde van de belangrijkste pas van de westelijke Anti-Taurus-reeks, de Kuru Çay, waar de weg van Caesarea-Mazaca (moderne Kayseri) naar Melitene (moderne Malatya) doorloopt, door Septimius Severus omgezet in de belangrijkste militaire weg naar de oostelijke grens van het rijk. De overgebleven overblijfselen in Şar omvatten een theater aan de linker oever van de rivier, een fijne Romeinse deur en vele inscripties; maar de exacte locatie van de grote tempel is niet bevredigend geïdentificeerd. Er zijn veel sporen van de weg van Severus, waaronder een brug bij Kemer, en een immense aantal mijlpalen, sommige in hun oorspronkelijke positie, anderen hergebruikt in begraafplaatsen.

Kerkgeschiedenis

Het blijft een rooms-katholieke titelplaats in Klein-Azië. - Ik ben in St. Basiliscus werd ter dood gebracht in Comana en werd daar begraven; volgens Palladius, de historicus van St. Chrysostom was bisschop van de stad, maar dit is zeer twijfelachtig. De bisschop ervan, Elpidius, was aanwezig bij het Eerste Concilie van Nicea in 325. Leontius, een half-Ariër, hield de zetel in de tijd van keizer Jovianus. Bisschop Heraclius verscheen op het Concilie van Chalcedon in 451: Comana was toen een suffragant van Melitene, de metropool van Armenië Secunda; sindsdien wordt het als zodanig in de meeste Notitiae episcopatuum tot de twaalfde eeuw. Er zijn nog twee andere bisschoppen bekend: Hormizes, of Mormisdas, rond 458 (brief aan keizer Leo; zie ook Photius, Biblioth., Cod. 51) en Theodorus bij het vijfde oecumenische concilie, in 553.

De ruïnes van Comana zijn zichtbaar tien mijl ten noordwesten van Guksun (Cocussus), in het Ottomaanse vilayet van Adana (Lequien, I, 447; William Mitchell Ramsay, The Historical Geography of Asia Minor).

Eenmalige bisdoms

Een andere bisschoppelijke zetel met de naam Comana, suffragan van Neocaesarea, was gelegen in Pontus Polemoniacus; het had ook een tempel van Ma en kreeg de achternaam Hierocaesarea 'de heilige stad van Caesar'. Het werd gevangen genomen door Sulla, 83 v.Chr. Liekiejn (I, 517) noemt zes bisschoppen; de eerste is Sint-Hermatius. Alexander de Kolenverkoper, gewijd door St. Gregory de Wonderwerker. Deze stad werd de moderne Gomenek, of Gomanak, een dorp ten zuidwesten van Neocaesarea (Niksar), in het Ottomaanse vilayet van Sivas.

Lequien (I, 1009) geeft een andere Comana in Pamphylia Prima, suffragan van Side; de echte naam is Conana. Zoticus, die in de tijd van Montanus leefde, was bisschop van Conana in Pamfilie of van Comama in Pontus, niet van Comana in Cappadocia. Cosmas van Conana verscheen op het Derde Concilie van Constantinopel in 680. Conana werd de moderne Gunen, in het Ottomaanse vilayet van Adana.