Laodicea Combusta

Laodicea Combusta (Oude Grieks: Λαοδίκεια Κατακεκαυμένη, Laodikeia Katakekaumenê, "Laodicea de Verbrandde") of Laodicea (Grieks: Λαοδίκεια), en later bekend als Claudiolaodicea, was een Hellenistische stad in Centraal-Anatolië, in de regio Pisidië; haar site wordt momenteel bezet door de stad Ladik in de gemeente Sarayönü, Konya Provincie, in Centraal-Anatolië, Turkije.

Etimologie

De achternaam (Latin: Combusta) is afgeleid van Strabo (van de vulkanische aard van het omliggende land), maar Hamilton beweert dat er geen enkele deeltje vulkanische of igneus rots in de buurt is, en het kan worden toegevoegd dat, als dat het geval was, de stad liever in het Grieks Laodikeia tês katakekaumenês zou zijn genoemd. De meest waarschijnlijke oplossing is ongetwijfeld dat de stad ooit door een vuur is verwoest en dat bij de wederopbouw de onderscheidende achternaam kreeg.

Sommige oude schrijvers beschrijven het als gelegen in Likaonië en anderen als een stad van Pisidië, en Ptolemeus plaatst het in Galatië, maar deze verschil kan gemakkelijk worden verklaard door te herinneren dat de hierboven genoemde gebieden vaak in omvang werden uitgebreid of verminderd, zodat de stad ooit tot Likaonië behoorde, terwijl het in een ander geval deel uitmaakte van Pisidië. De basis daarvan wordt niet genoemd door een oude schrijver.

Geschiedenis

Laodicéa was een van de vijf steden die door Seleucus I Nicator werd gebouwd en naar zijn moeder Laodicéa vernoemd werd. Het werd gerestaureerd door Claudius en kreeg in 41 na Christus de naam Claudiolaodicea die tot het einde van de derde eeuw werd gebruikt. Er zijn enkele keizerlijke munten van Laodicéa, die tot de regeerderse tijd van Titus en Domitianus behoren. Het lag ten noordwesten van Iconie (nu Konya), op de snelweg die van de westkust naar Melitene aan de Eufraat leidt. De apostel Paulus kwam meerdere malen langs de stad en vele vroege christenen namen hun zonen na hem. Vanaf de vierde eeuw zijn er bewijzen van aurarii, mensen die het werkten of verkochten, en het is waarschijnlijk dat de stad een zekere welvaart geniette.

Later maakte Laodicéa deel uit van het Byzantijnse Rijk en was het een belangrijke stad met het Anatoliek-thema. Het werd in 770 door de Arabieren geplunderd die de bevolking deporteerden. Aan het einde van de 12e eeuw werd de stad door Suleiman II verbrand.

Talrijke fragmenten van oude architectuur en beeldhouwwerk zijn gevonden en bezoekers in de 19e eeuw beschreven dat ze in de straten en tussen de huizen en begraafplaatsen geplaatste marmer, altaars, kolommen, hoofdsteden, frises en cornices zagen. Uit dit blijkt dat Laodicéa ooit een zeer aanzienlijke stad was. Tegenwoordig zijn helaas bijna geen archeologische plaatsen of monumenten over.

Kerkgeschiedenis

De christelijke gemeenschap van Laodicéa kan teruggaan naar de reizen van Paulus en bestond uiterlijk in de tweede eeuw, zoals bevestigd door inscripties. Het lijkt erop dat het een van de meest christelijke plaatsen in de omgeving was. Een bisschop genaamd Eugenius, die tijdens de Diocletianen vervolging van christenen werd vervolgd, is bekend dat hij een kerk, mogelijk een kathedraal, heeft gebouwd, volgens zijn graf. Er is ook bewijs voor een chorepiscopus voor het midden van de vijfde eeuw als deelnemer aan het Concilie van Chalcedon. De enige andere bekende raad waar een bisschop van Laodicéa aan deelnam is de raad van Constantinopel in 692 n.Chr.

Sinds 1933 is het een titelplaats, maar is het leeg.