Magok-i-Attari Mosque

De Maghoki Attori-moskee (Oezbeeks: Magʻoki Attori masjidi; Tadzjieks, getranslitereerd: Masjidi Maghokii Attori; Perzisch: مسجد مغاکی عطاری, getranslitereerd: Masjed-e Maghākī-ye Attārī) is een historische moskee in Boechara, Oezbekistan. Ze maakt deel uit van het historische religieuze complex van Lab-i Hauz. De moskee ligt in het historische centrum van Boechara, ongeveer 300 meter ten zuidwesten van Po-i-Kalyan, 100 meter ten zuidwesten van de handelskoepel Toqi Telpak Furushon en 100 meter ten oosten van Lab-i Hauz. Ze maakt deel uit van het UNESCO-Werelderfgoed Historisch Centrum van Boechara. Vandaag wordt de moskee gebruikt als tapijtmuseum.

Geschiedenis

Men vermoedt dat de moskee in de 9e tot 10e eeuw werd gebouwd op de resten van een zoroastrische tempel uit de pre-islamitische periode. Voor de Arabische verovering bevond zich op de plek van de Maghoki Attori-moskee een bazaar. Dit was een markt voor afgodsbeelden, drankjes en specerijen – attor (parfums) – en andere goederen. Daarnaast stond er vroeger een Maantempel (Mah) dicht bij deze plek. Vóór de bouw van de eerste synagoge deelden de joden van Boechara een plek in de moskee met de moslims. Sommigen zeggen dat Boecharaanse joden en moslims op dezelfde plek en op hetzelfde moment samen baden. Andere bronnen stellen dat de joden na de moslims baden. De moskee staat ook bekend als een van de oudste nog bestaande moskeeën in Centraal-Azië en als een van de weinige nog bestaande gebouwen in Boechara uit de tijd vóór de Mongoolse invasie. In de 12e eeuw, toen de Karachaniden in Boechara heersten, werd de moskee grondig herbouwd en opnieuw bekleed. Ze kreeg ook een nieuwe hoofdgevel aan de zuidzijde. Halverwege de 15e eeuw werd ze gerestaureerd en werd aan de oostzijde een nieuw portaal met iwan gebouwd. Begin jaren 1930 werd de moskee opnieuw gerestaureerd.

De eerste moskeeën werden in Transoxanië door de Arabieren aangelegd tijdens de verovering van sommige van haar gebieden, en wel alleen in de belangrijkste steden, met het doel de bevolking tot het nieuwe geloof te bekeren; ze werden vaak gebouwd op de plek van pre-islamitische religieuze gebouwen. Zo ontstond in Boechara de Magoki-Attari-moskee op de plek van een voormalige vuurtempel. Haar geschiedenis gaat terug tot het verre Sogdische land, toen dit gebied de plek was van de Makh-bazaar (Maanbazaar), waar een tempel stond en waar afbeeldingen van volksgoden werden verkocht.

Archeologisch onderzoek heeft aangetoond dat er aan het einde van de 9e-11e eeuw twee monumentale gebouwen op deze plek stonden. De onderste moskee had buitenmuren van baksteen, een bakstenen vloer en een vlak plafond op stevige houten balken die rustten op gesneden houten zuilen. Archeologisch werd vastgesteld dat op precies deze plek een tempel van vuuraanbidders stond, die later tot moskee werd omgebouwd; de buitenkant van de moskee was versierd met figuratief metselwerk van gezaagde gebakken bakstenen. Ze brandde af bij de grote brand van 937 en lag lange tijd in puin. De radicaal herbouwde moskee van gebakken baksteen, met een vlakke plafondhal op ronde zuilen, was kleiner van omvang. Het interieur was versierd met schilderingen, kleisnijwerk en gesneden beschilderd ganch. Na verloop van tijd raakte de moskee in verval en in de tweede helft van de 12e eeuw werd op haar plaats een nieuw gebouw opgetrokken, dat tot op de dag van vandaag bewaard is gebleven.

Geleidelijk raakte het gebouw bedekt met een culturele laag en vervallen. In de 15e eeuw stortte de boog van het zuidelijke portaal in. Tegen de eerste helft van de 16e eeuw was de moskee zo diep in de grond 'wegzonken' dat men tijdens de grote herinrichting van dit stadsdeel onder heerser Abdoelaziz Khan (1540-1550) overwoog haar af te breken. Dit werd echter verhinderd door Ahmad Kasani (overleden 1542), de leider van de soefi-broederschap Naqsjbandiyya, die graag in de Magoki Attori-moskee bad en mediteerde. Daardoor werd de moskee herbouwd volgens de oude plattegrond, maar met nieuwe vloerconstructies. De ronde zuilen in het interieur werden vervangen door vierkante, waarop de dubbele koepels van het plafond rustten, en de nis van de mihrab werd met marmer bekleed. In het bovenste deel van de oostelijke muur werd een doorgang gemaakt en er werd een klein voorportaal toegevoegd, verbonden via een trap met de hal van de moskee. In de nis van het portaal, vóór het voorportaal boven de ingang van de moskee, werd een mozaïeken bouwinscriptie met de datum van de herbouw aangebracht, waarvan een klein fragment tot onze tijd bewaard is gebleven.

Architectuur

Het gebouw heeft een rechthoekige plattegrond van 12 bij 7,5 meter. Op de hoofdas van het gebouw draagt het platte dak twee achthoekige tholobaten met getraliede boogramen. Deze hebben ook achthoekige koepels. De vloer van de moskee ligt ongeveer 4,50 meter onder het aardoppervlak. Dit is de reden waarom de moskee 'maghākī' wordt genoemd, Perzisch voor 'in een greppel' of 'in een put'. Een andere 'put'-moskee is de Magok-i-Koerpa-moskee, ongeveer 150 meter naar het noordwesten. Narsjachi noemde in zijn Geschiedenis van Boechara (ca. 950) de moskee die op de plek van de voormalige tempel was gebouwd 'maghāk', dat wil zeggen 'put', omdat destijds al de helft ervan aan het zicht onttrokken werd door het stijgende grondniveau. De zuidelijke gevel is het rijkst uitgevoerd en vormde de voormalige hoofdingang. De ornamenten bestaan voornamelijk uit de rangschikking van gesneden en gezaagde bakstenen en terracotta tegels met bloemmotieven. De spitsboog van de iwan rust op twee kwartzuilen die in de muren zijn ingebed en versierd zijn met vlechtwerk. Aan elke zijde van de iwan zijn drie rechthoekige kaders met decoratieve patronen boven elkaar aangebracht.