Oenoanda

Oenoanda, ook wel Termessos Minor genoemd (Oudgrieks: Οἰνόανδα Oinoanda, Τερμησσός ἡ Μικρά Termessos ē Mikra), was een Lycische stad in de bovenloop van de vallei van de rivier Xanthus. De stad is bekend vanwege de filosofische inscriptie van de epicurist Diogenes van Oenoanda.

De ruïnes van de stad liggen op een hoog, geïsoleerd terrein, ten westen van het huidige dorp İncealiler in het district Fethiye van de provincie Muğla, Turkije, dat deels over de antieke vindplaats ligt.

De plaatsnaam suggereert dat de stad bekendstond om haar wijnbouw.

Geschiedenis

De vroege geschiedenis van de nederzetting is onduidelijk, ondanks een verkennend onderzoek dat tussen 1974 en 1976, met toestemming van de Turkse autoriteiten, werd uitgevoerd door het British Institute at Ankara (BIAA).

Late bronstijd

Bij de Hettieten was de stad bekend als Wiyanawanda, wat 'rijk aan wijnstokken/wijn' of 'land van de wijn' betekent. Tijdens de bronstijd maakte de stad deel uit van het Lukka-gebied, dat overeenkomt met het Lycië uit de klassieke oudheid.

Klassieke periode

Rond 200-190 v.Chr. werd Oenoanda blijkbaar een kolonie van Termessos en kreeg het ook de naam Termessos Minor (Τερμησσός ἡ προς Οἰνοάνδοις Termessos i pros Oinoandois, 'Termessos bij Oenoanda'). Oenoanda was de zuidelijkste stad van de Kibyraanse Tetrapolis, die in de 2e eeuw v.Chr. (hellenistische periode) werd gevormd samen met Bubon, Balbura en Kibyra, en die in 84 v.Chr. door L. Licinius Murena werd ontbonden. Daarna werd Oenoanda onderdeel van de Lycische Liga, zoals ruimschoots blijkt uit de inscripties van de stad.

Diogenes, een rijke en invloedrijke burger van Oenoanda, liet een samenvatting van de filosofie van Epicurus in de wand van een portiek van de stoa beitelen, om de inwoners de weg naar het geluk te tonen. De inscriptie is een van de belangrijkste bronnen over de school van Epicurus en beschrijft zijn leer op het gebied van natuurkunde, kennistheorie en ethiek. Oorspronkelijk telde ze ongeveer 25.000 woorden, was ze 80 m lang en bedekte ze 260 m2 muuroppervlak. Op epigrafische gronden wordt de inscriptie toegeschreven aan de Hadrianische periode (117-138). De stoa werd in de tweede helft van de derde eeuw ontmanteld om de verdedigingsmuur uit te breiden.

De stad bleef bewoond tot in de Byzantijnse periode, toen er een fort en kerken werden gebouwd.

Oenoanda is een titulair bisdom van de Rooms-Katholieke Kerk.

De vindplaats

De vindplaats werd in 1841 voor het eerst opgemerkt door Richard Hoskyn en Edward Forbes, en in 1842 gepubliceerd. De uitgebreide filosofische inscripties van Diogenes van Oenoanda werden later geïdentificeerd aan de hand van verspreide fragmenten, die blijkbaar van de stoa afkomstig waren.

De stadsmuren zijn goed bewaard gebleven en bereiken op sommige plaatsen een hoogte van 10 m. De hellenistische stadsmuur is meer dan 65 m lang en is een prachtig voorbeeld van polygonaal metselwerk, met kleine stenen aan de binnenzijde en grote blokken gehouwen steen voor de imposante buitenzijde.

Een deel van een aquaduct is te zien in de vorm van stenen buisdelen van een sifon.

In de jaren 1990 kwam bewijs naar boven voor een antieke Romeinse brug bij Oinoanda. Een Latijnse inscriptie, en daarmee ook de bouw van de brug, wordt gedateerd op het bestuur van de Romeinse gouverneur van Lycië, Titus Clodius Eprius Marcellus, die bekend is dit ambt in het jaar 54 n.Chr. te hebben bekleed.

Officiële opgravingen op de vindplaats begonnen pas in 1997. In 2009 werd nieuw archeologisch onderzoek gestart door het Deutsches Archäologisches Institut.

Tegen 2012 waren er meer dan 300 fragmenten van de stoa van Diogenes geïdentificeerd, variërend van enkele letters tot passages van meerdere zinnen die zich over meer dan één blok uitstrekken.

In een huis werden ook de restanten van een schroefwijnpers ontdekt, wat erop zou kunnen wijzen dat de activiteit die de plaatsnaam suggereert, tot in de late geschiedenis van de stad werd voortgezet.