Pir Huseyn Khanqah

De Pir Huseyn Khanqah (Azerbeidzjaans: Pir Hüseyn xanəgahı), ook bekend als de Pirsaat of Pirsaatchay Khanqah (Azerbeidzjaans: Pirsaatçay xanəgahı) en het Pir Huseyn Mausoleum, is een versterkt soefi-khanqah- en heiligdomcomplex uit de 13e–14e eeuw aan de linkeroever van de Pirsaat-rivier nabij de dorpen Qubalıbalaoğlan en Navahı in het district Hajigabul, Azerbeidzjan, ongeveer 126 kilometer zuidwestelijk van Bakoe. Het groeide rond het graf van de Qalandari-sjiek Pir Huseyn ibn Ali, die in de 11e eeuw leefde, en werd gebouwd en begiftigd onder Shirvanshah Fariburz III (regeerde 1225–1255) op het kruispunt van de middeleeuwse routes tussen Bakoe en Salyan.

Het complex staat vooral bekend om zijn binnenversiering in de Ilkhanid-traditie van Iran: een monumentale gebeeldhouwde stucmihrab gedateerd 1266–67, en een uitgebreid programma van glazuurtegels gemaakt in Kashan in 1282–85 die de muren en het cenotaaf van de grafkamer van de sjiek bedekten. De tegels werden tussen 1907 en 1913 uit het gebouw gehaald en bevinden zich nu grotendeels in het Hermitage Museum in Sint-Petersburg, met kleinere groepen in Tbilisi en Bakoe; de mihrab werd in de jaren zestig verwijderd en wordt tentoongesteld in het Nizami Museum voor Azerbeidzjaanse Literatuur in Bakoe. Het is een van de vroegst gedateerde Ilkhanid-periode monumenten met zowel gebeeldhouwde stuc- als glazuurtegelbekleding, en het meest noordelijke gebouw waarvan bekend is dat het een monumentale gebeeldhouwde stucmihrab heeft bewaard.

De sheikh en het vroege complex

De heiligheid van de locatie is afgeleid van het graf van Sheikh al-Husayn ibn Ali, bekend als Pir Huseyn Rawanan, een sjiek van de Qalandariyya die in de 11e eeuw stierf; Azerbeidzjaanse geleerden hebben zijn dood geplaatst in 466/1074–75. Zijn graf is soms ten onrechte geïdentificeerd als dat van de Qara Qoyunlu-heerser Pir Husayn Abu Sa'id.

De vroegste gedateerde inscriptie op de site is een stenen plaat uit 603/1203–04, later in de minaret ingebouwd, die de architect Shahzada Habibullah ibn Sheikh Hajji Muhammad noemt. De vorming van het complex vond plaats tussen ongeveer 1203 en het midden van de 13e eeuw. De meest plausibele volgorde is dat een begraafstructuur over het graf van de sheikh werd gevolgd door een tweede mausoleum voor een niet-geïdentificeerde persoon, waarna een groter omsloten complex—moskee, vestibule, het graf van de sheikh, dienstkamers en stallen—rond hen werd aangelegd. De lange inscriptie in de ingangspoort, gedateerd 641/1243–44, vermeldt dat de khanqah werd gebouwd tijdens het bewind van de Shirvanshah Fariburz III door zijn functionaris Sharaf al-Dawla wa'l-Din Hasan ibn Muhammad ibn Barwandi, die het waqf vestigde. Het complex is dus een van de weinige soefi-monumenten uit die periode die hun eigen patronage documenteert door staatsfunctionarissen die handelden met de goedkeuring van de heerser.

De minaret was een apart, later project. Zijn inscripties dateren het op ongeveer 654/1256–57, vermelden opnieuw Fariburz III, en noemen een tweede architect, Shams al-Din Muhammad ibn Abi al-Abbas, gevolgd door de handtekening van Muhammad ibn Ibrahim, waarschijnlijk het hoofd van de steenhouwerswerkplaats.

Herinrichting onder de Ilkhaniden

Twee latere interventies gaven het interieur zijn Ilkhanid-karakter. In 665/1266–67 werd een monumentale gebeeldhouwde stucco-mihrab geïnstalleerd op de qibla-muur van de moskee, die de oorspronkelijke bescheiden gebeeldhouwde stenen nis bedekte. Ongeveer een decennium later, tussen 681/1282 en 684/1285, werden de graftombe en cenotaaf van de sheikh, en waarschijnlijk delen van de moskee, bekleed met glanzende tegels. De tegelfries vermeldt dat de tombe in 684/1285 werd "herbouwd" door Umar ibn Muhammad al-Shirzadi al-Qazvini; zijn nisba suggereert familie- of politieke banden met Qazvin in Iran, wat hem mogelijk hielp de opdracht van de Kashan-werkplaatsen te verkrijgen. Een verdere inscriptie op de poort, gedateerd 800/1397–98, suggereert reparaties rond die tijd.

Herontdekking, verspreiding en behoud

De ruïnerende site werd in 1858 onder de aandacht van geleerden gebracht door de Russische numismatist Ivan Bartolomeyev, wiens brief Bernhard Dorn ertoe aanzette twee dagen daar te verblijven in april 1861 en de gedateerde inscripties te publiceren. In 1907 onderzocht S. Ter-Avetissian het gebouw, maakte een plan, schetsen en foto’s die de laatste vastlegging van de decoratie in situ vormen. Het volledige keramische bekleding werd tussen 1907 en 1913 verwijderd en kwam via handelaren in Sint-Petersburg, Bakoe en Parijs; stukken uit het Stieglitz Museum en het Moskouse Aziatische Museum werden uiteindelijk geconsolideerd in de Hermitage, en een fragment is geïdentificeerd in het Victoria and Albert Museum. V. Sysoyev, die de site in 1925 publiceerde, noteerde de dado in situ en gaf de enige meting van de hoogte. De site werd opgegraven in 1939–40, en in 1946 publiceerde Vera Kratchkovskaya een monografie waarin zij het tegelprogramma reconstructeerde aan de hand van de stukken in Leningrad en Tbilisi, zonder de site zelf te hebben bezocht.

Het monument leed verdere schade door de dam uit de Sovjetperiode op de Pirsaat-rivier. Een restauratiecampagne werd uitgevoerd in 1956–1965, en de stucco-mihrab werd gedemonteerd en in de jaren zestig naar Bakoe gebracht voor bewaring. De khanqah staat geregistreerd als een architectonisch monument van nationaal belang. Het complex onderging grootschalige conservering en reconstructie in de jaren 2010; de portaalinscriptie, lange tijd bewaard in Bakoe, werd opnieuw geïnstalleerd op de herbouwde structuur, en levensgrote foto’s van de tegels die nu in de Hermitage zijn, werden rond de moskee-ingang gemonteerd.