Selge

Selge (Grieks: Σέλγη) was een belangrijke stad in het oude Pisidia en later in Pamfilie, op de zuidelijke helling van de Stierberg, de moderne provincie Antalya, Turkije, op het deel waar de rivier Eurymedon (Turks: Köprüçay) zich door de bergen naar het zuiden dwingt.

Geschiedenis

De stad werd aangenomen als een Griekse kolonie, want Strabo verklaart dat het werd opgericht door Spartanen, maar voegt de enigszins onbegrijpelijke opmerking toe dat het eerder door Calchas was opgericht. Stefanus van Byzantium, in de Ethnica, schreef ook dat de stad een Lacedaemonische kolonie was. De akropolis van Selge droeg de naam Kesbedion. Het district waarin de stad zich bevond, was uiterst vruchtbaar, met een overvloed aan olie en wijn, maar de stad zelf was moeilijk te bereiken, omringd door valleien en vloedbeden die naar de Eurymedon en Cestrus (tegenwoordig Aksu) stroomden, en vereist bruggen om ze over te kunnen passeren. Als gevolg van zijn uitstekende wetten en politieke grondwettelijke regeling werd Selge de machtigste en meest bevolkte stad van Pisidië en kon hij op een gegeven moment een leger van 20.000 man naar het veld sturen. Door deze omstandigheden en de moed van de inwoners, waarvoor zij als waardige familieleden van de Spartanen werden beschouwd, waren de Selgiërs nooit onderworpen aan een vreemde macht, maar bleven ze genieten van hun eigen vrijheid en onafhankelijkheid. Toen Alexander de Grote door Pisidia (333 v.Chr.) liep, stuurde Selge een ambassade naar hem en kreeg hij zijn gunst en vriendschap. Op dat moment waren ze in oorlog met Termessos.

In de periode dat Achaeus zich meester van West-Azië had gemaakt, waren Selge in oorlog met Pednelissus, die door hen werd belegerd; en Achaeus stuurde op uitnodiging van Pednelissus een grote strijdmacht tegen Selge (218 v.Chr.). Na een lange en krachtige belegering, werden de Selgiërs, verraden en wanhopig om Achaeus nog langer te weerstaan, afgevaardigden gestuurd om voor vrede te klagen, wat hun werd toegekend op de volgende voorwaarden: zij kwamen overeen om onmiddellijk 400 talent te betalen, om de gevangenen van Pednelissus terug te brengen, en na een tijdje om 300 talent extra te betalen. In de 5e eeuw AD noemt Zosimus het inderdaad een kleine stad, maar het was nog steeds sterk genoeg om een lichaam van Goten af te drijven. Het is vreemd dat Plinius Selge niet merkt, want het is bekend uit zijn munten dat het in Hadrianus' tijd nog steeds een bloeiende stad was; en het wordt ook genoemd in Ptolemeüs en Hierocles. Zonder wijn en olie was het land rond Selge rijk aan hout en aan een verscheidenheid aan bomen, waaronder de storax die een sterke geur voortbracht, zeer gewaardeerd werd. Selge werd ook gevierd voor een zalf die werd bereid van de iriss wortel.

Resten

De overblijfselen van de stad bestaan voornamelijk uit delen van de omringende muur en de acropolis. Er zijn nog enkele sporen van de gymnasium, de stoa, het stadion en de basiliek overgebleven. Er zijn ook de omschrijvingen van twee tempels, maar het best bewaarde monument is het theater, gerestaureerd in de 3e eeuw na Christus. Selge was de zetel van een bisschop; het blijft een titelplaats van de rooms-katholieke kerk.

In de buurt

Halverwege de weg naar Selge van de Pampiliaanse kustvlakte kruist een goed bewaarde Romeinse brug de diepe vallei van Eurymedon.

Bischofschap

Selge was een zetel van een oud bisschop van de Romeinse provincie Pamphylia Prima in het civiele bisdom van Azië, dat vandaag alleen nog bestaat als onderdrukte zetel van het Patriarchaat van Constantinopel en een titelzitting van de Katholieke Kerk.

Het bisschopschap wordt tot de veertiende eeuw gedocumenteerd in het Notitiae Episcopatuum van het Patriarchaat van Constantinopel. Het vervallen ervan is waarschijnlijk te wijten aan de islamitische verovering van Turkije.

Sinds de negentiende eeuw is Selge opgenomen in het hoofdkwartier van de katholieke kerk; sinds 13 september 1969 is de titel niet toegekend.

Woonbisschoppen uit het Byzantijnse tijdperk

Uran (vernoemd in 325)

Nunechius (vernoemd in 431)

Marcianus (vernoemd in 869) die inging in het Concilie van Constantinopel van 869-870

Gregorius (vernoemd in 879)

Basil (rond de 10e eeuw)

Theodore (rond de 11e eeuw)