Şeyh Yusuf Türbesi

Şeyh Yusuf türbesi — gelegen in het dorp Şıxlar in het district Xaçmaz van Azerbeidzjan.

De türbe van Mövlana Şeyh Yusuf is twee verdiepingen hoog. In de türbe bevinden zich verschillende graven. Op de kop van één graf staat geschreven: "Dit graf is van Mövlana Şeyh Yusuf, zoon van de overledene Məhəmməd Əlin. Het jaar achthonderdzesde" (1403–1404). Een tijdlang hebben Ibrahimxəlil en Umsələməd, een echtpaar, veel moeite gedaan om deze türbe te behouden. Daarom werd Ibrahimxəlil in 1937 naar Siberië gestuurd en werd zijn eigendom geconfisqueerd, maar hun nakomelingen hebben de restauratie van het monument voortgezet. Zijn kleinkind Əflatun Məmmədov heeft met hulp van de gemeenschap hier een rouwhuis laten bouwen. De kleinkind van Şeyh Yusuf, Teyyub Seyid Hacıbala, zoon van, liet de türbe in 1986 restaureren.

Een van de meest bezochte heiligdommen in Azerbeidzjan is ook Şeyh Yusuf.

Afkomstig van de Hasjimieten en via Hazrat Ali en Hazrat Fatima verbonden met de profeet, wordt de genealogie van Şeyh Yusuf vandaag bewaard in het huis van zijn nakomelingen in het dorp Seyidlər in het district Xaçmaz. Volledige naam Yusif ibn Əli al-Fazil al-Hüseyni, kunnaam Əbül-Füyuzat, bijnaam Ziyaəddin.

Abbasqulu ağa Bakixanov geeft in zijn werk "Gülüstani-İrəm" over Mövlana Şeyh Molla Yusuf de volgende informatie:

Zijn voorouders kwamen uit Karabach naar het district Musqur van Quba. De heer Sheikh werd geboren in het midden van de achtste islamitische eeuw. Nadat hij de soefi-orde had verfijnd, ontving hij van Seyid Yahya Bakuvi (XIV–XV eeuw) de ijzerige leiding en opende hij de poorten van zegen en prediking voor de volgelingen van de orde. Het graf van de Sheikh en het dorp waar zij woonden werden de naam Şıxlar gegeven. In de manuscriptencollectie in Baku (in de manuscriptenfond) en in de aan hem toegeschreven werken “Bəyanül əsrar lit-talibin” en “Silsilətül-uyun” wordt zijn naam vermeld als Yusif al-Şirvani al-Muskuri. Het boek “Bəyanül-əsrar”, bestaande uit een inleiding en 24 hoofdstukken, legt in beknopte vorm de materiële en spirituele eigenschappen van het object, de orde en de gebruiken en etiquette van de armen uit.

Hij stierf aan het einde van de achtste islamitische eeuw.

Volgens onderzoek van onderzoeker Mehmet Rıhtım is de sterfdatum van Sheikh Yusuf 1485 na Christus. Zijn vader was een vooraanstaand geleerde en een belangrijke figuur uit Shirvan. Hij kreeg zijn eerste onderwijs van zijn vader, leerde op negenjarige leeftijd het koran volledig lezen en voltooien; toen hij de volwassen leeftijd bereikte, begon hij les te geven.

Later ging hij op bedevaart en bezocht Egypte, Jeruzalem, Alexandrië, Bagdad en Damascus; daar leerde hij van grote geleerden en verfijnde zijn wetenschappelijke kennis. Vervolgens ging hij naar Şamaxı en hield zich bezig met het onderwijzen van wetenschap.

Seyid Yəhya heeft Yusif aangeraden om les te nemen van Bakuvi in de droom van onze Heer de Profeet. Yusif Äfendi kwam onmiddellijk naar Bakoe, bereikte Seyid Yəhya en werd zijn discipel. Terloops, laat ik opmerken dat om in het soefisme een hoge rang (graad) te bereiken, de discipel elk jaar een keer in afzondering moet gaan. Dat wil zeggen, veertig dagen alleen in een donkere kamer, alleen water en dadels eet en de Koran reciteert. In deze periode verlaat de discipel de kamer slechts enkele minuten om naar het toilet te gaan en spreekt dan met niemand. Op bevel van de şeyx ging Yusif Äfendi ook in afzondering, doorstond moeilijke wiskundige problemen, bereikte grote niveaus en bereikte het kalifaat.

Seyid Yəhya stuurde hem naar Şamaxı voor leiding. Daar verzamelden zich honderden discipelen om hem heen.

Volgens Nəzmi schreef Seyid Yəhya Bakuvi vlak voor zijn dood de kaliefen en discipelen bijeen: “Na mij is de gebedsgieter en de trust van God Mëxdum” – zei hij (Bakuvi gaf Yusif de bijnaam “Mëxdum” in de betekenis van eerbetoon).

Maar toen Seyid Yəhya stierf, ging zijn middelste zoon Fətullah op de gebedsmat van zijn vader zitten. Yusif Mëxdum ging vervolgens naar hem toe, kalmeerde de discipelen.

Later kwam Şeyx Yusif naar Şamaxı, waar hij leiding gaf. Na een tijd vervolgde hij zijn activiteiten in het district Müskür van Quba.

Het heilige graf bevindt zich in een koepel in het dorp Şıxlar van Xaçmaz. In dezelfde koepel liggen ook de graven van de zoon van de şeyx, Məhəmməd Əmin, en van andere şeyxen.

Professor Məşədixanım Nemətova van het Archeologie Instituut van AMEA vertaalt de Arabische inscriptie op het graf van Məhəmməd Əmin als volgt:

“Dit graf is van de overleden Məhəmməd Əmin, zoon van Mövlana Şeyx Yusif. Het jaar achthonderd zestig” (1455–1456 gregoriaanse jaartelling).

Uit de onderzoeken van M. Nemətova blijkt ook dat de andere kinderen en kleinkinderen van Şeyx Yusif zijn weg vervolgden en de titel van sheikh hebben verworven. Dit is te zien aan de vertaling van de inscripties op de graven buiten de moskee:

"O hij is eeuwig, groot. Dit is de zoon van Şeyx Yusif Müskür, de overledene, vergeven Şeyx Əşrəf."

"De eigenaar van dit graf is Şeyx Əşrəf's zoon, de overledene, vergeven Isgəndər. Moge Allah genade over hem hebben."

"Dit graf behoort tot Şeyx Mövlana Yusif's kinderen, Şeyx Əşrəf's zoon Şeyx Tahir. Moge Allah genade over hem hebben. Reismaand."

Het betekenisvolle levenspad en de activiteiten van Şeyx Yusif əfəndi hebben in alle tijden onderzoekers geïnteresseerd.