Yeni Üsküdar Mosque

De Yeni Valide-moskee in Üsküdar, ook Valide-e Jadid-moskee genoemd (Turks: Yeni Vâlide Camii, Vâlide-i Cedid Camii), wat "Nieuwe Moeder-moskee" betekent, is een keizerlijke Ottomaanse moskee uit de 18e eeuw in het district Üsküdar van Istanboel, Turkije. Ze ligt ten zuiden van het Üsküdar İskele-plein en de Mihrimah Sultan-moskee. De bouw van deze moskee werd gegeven door Gülnuş Sultan, tegen het einde van de periode van de Sultanaat der Vrouwen binnen het Ottomaanse bestuur. Het is de laatste van de vele moskeeën die in deze periode in Üsküdar door koninklijke Ottomaanse vrouwen werden gebouwd. Ze werd gebouwd onder leiding van de hoofdarchitect Kayserili Mehmed Ağa (overleden 1742), al is zijn rol bij de bouw niet duidelijk.

De külliye bestaat uit een moskee, een hünkâr-paviljoen, een imaret, een arasta, een sıbyan mektebi, het graf van Gülnuş Sultan, een shadirvan op de binnenplaats, een muvakkithane, een openbare waterfontein buiten, en administratieve kantoren.

Geschiedenis

De bouw van de Yeni Valide-moskee in Üsküdar begon in 1708 en werd in 1710 voltooid. De moskee is een architectonisch voorbeeld van traditioneel Ottomaans ontwerp en religieuze architectuur. De opdrachtgever van de Yeni Valide-moskee was sultan Ahmed III (1673–1736), heerser van het Ottomaanse Rijk, die werd geboren in Dobroedzja, het huidige Bulgarije en Roemenië. Geïnspireerd door de Ottomaanse architectuur, nam de Yeni Valide-moskee haar voorbeeld aan de Şehzade-moskee, een vergelijkbare moskee in Istanboel. Sultan Ahmed III gaf de opdracht ter ere van zijn moeder Emetullah Râbi'a Gülnûş Sultan. Zijn moeder was een vooraanstaande figuur, na haar zoon de belangrijkste. De bouw van de Yeni Valide-moskee had niet alleen tot doel het publiek van diensten te voorzien, maar ook de nagedachtenis van zijn moeder te eren door een plaats van aanbidding en goede daad in haar naam te schenken. Zij had de macht om te bepalen welke vrouwen als concubines aan de sultan dienst mochten doen, en zij kon ingrijpen in bestuurlijke zaken. De moskee weerspiegelt de politieke macht en het mecenaat van de keizerlijke vrouwen tijdens de Tulpenperiode.

Het gebouw is typisch voor de klassieke Ottomaanse periode en voor de "Sinan-school" van de Ottomaanse religieuze architectuur. Het ligt in de wijk Üsküdar van Istanboel. Het hoofdgedeelte van het gebouw is vierkant en wordt overkoepeld door een afgeplatte hoofdkoepel en vier halve koepels. De moskee heeft twee minaretten met elk twee balkons. De moskee diende de gemeenschap en was een herkenningspunt in Üsküdar, en bood een plaats van aanbidding en rust voor mensen die uit andere delen van de stad kwamen. Naast de Yeni Valide-moskee, die als religieus monument werd beschouwd en werd gegeven om de politieke macht van sultan Ahmed II te tonen, wilde sultan Ahmed II de moskee gebruiken als plaats van aanbidding, niet noodzakelijk voor een religie, maar vooral om zijn moeder Emetullah Rabia Gulnus te eren. De kalligrafie in de moskee is het werk van Hezarfen Mehmet Efendi. De kalligrafie bevat citaten uit verzen van de Koran, met verwijzingen naar de namen van de profeet Mohammed en Allah. Door de jaren heen is de moskee bijgewerkt om het steenwerk en de kalligrafie te behouden.

Exterieur

De moskee is met een muur omgeven, die haar scheidt van het district Üsküdar; de ingang bestaat uit een grote poort. Binnen de muren ligt een van de meest beroemde aspecten van de moskee, het graf van Gülnuş Sultan, dat een uniek vogelkooithema heeft, bestaande uit bronzen roosters tussen zuilen en spitsbogen die een traliekoepel dragen. Dit, en de verschillende vogelhuisjes langs de gevel, wijzen op de Ottomaanse voorliefde voor dieren in hun architecturale ontwerp. Er is ook een binnenplaats met een opvallende fontein in het midden, met water beschikbaar voor openbaar gebruik. Op de binnenplaats staat de moskee vol met uiteenlopende bomen, van platanen tot palmen, en kastanjes.

De moskee heeft een achthoekige basis met een centrale koepel. Het plan is een variant van dat van de Rüstem Pasha-moskee, maar variaties zoals de hoekkoepels geven haar een klassiekere uitstraling dan de Rüstem Pasha-moskee. Ze is ook een van de vroegste voorbeelden van de 18e-eeuwse trend naar koepels die verhoudingsgewijs hoger en smaller waren. Het kruisgewelf boven de centrale opening is een vernieuwing die voor het eerst in deze moskee te zien was. In plaats van de vijf koepels boven het ingangsportaal — typisch voor Ottomaanse moskeeën — gebruikt de Yeni Valide een kruisgewelf boven een centrale travee en kloostergewelven boven de zijtraveeën. De binnenversiering bestaat uit stenen beeldhouwwerken, waaronder muqarnas — ingewikkelde stenen beeldhouwwerken met bloemmotieven — en tegels met zich herhalende bloempatronen.

In het noordoostelijke deel bevindt zich een openbare waterfontein, die in 1709 werd voltooid. De fontein is van marmer, met bovenop een grote palmetarrangement dat doet denken aan het motief van de tweekoppige adelaar boven het midden. Dit motief staat in het keizerlijke kunstwerk en de heraldiek voor macht, overheersing, soevereiniteit en sultanaat. De ruimte rond het motief is gevuld met bloempatronen, en onderaan staan 9 veerachtige arrangementen. Het gebruik van de tweekoppige adelaar weerspiegelt het bewind van Ahmed III en vestigt de aandacht op de continuïteit van het Ottomaanse bewind.

Interieur

Binnen in de moskee bevinden zich bloempatronen en motieven. Vooraan staat een mihrab, evenals een minbar voor de imam, die in moskeeën nodig is zodat de imam de gelovigen tijdens het gebed kan leiden en aansturen. Op het binnenste van het koepelplafond zijn verschillende Arabische geschriften aangebracht, met name in de thuluth-kalligrafiestijl. De geschriften zijn vervaardigd door Hezarfen Mehmet Efendi.