Acmonia

Acmonia veya Akmonia (Antik Yunanca: Ἀκμονία ve Ἀκμόνεια), Asya Minor'da Phrygia Pacatiana'nın antik bir şehridir, şimdi Uşak Province, Banaz ilçesinde Ahat Köyü olarak bilinir. Cicero tarafından bahsedilir ve Dorylaeum ile Philadelphia arasındaki yolda bir nokta idi. Romalılar döneminde Apamea'nın conventus iuridicus'unda yer alıyordu.

Şehir, Maneus'un oğlu Akmon (Ἄκμων) tarafından kuruldu.

Piskoposluk

Acmonia antik dönemde bir piskoposun başkenti idi. 10. yüzyıldan 12. veya 13. yüzyıla kadar Notitiae Episcopatuum'da yer alır. İsmi bilinen ilk piskopos Optimus'tur; 381'den önce Antiochia in Pisidia metropolit başkentine transfer edilmiştir. Gennadius, 451'deki Hılsedon Konsili'ne katılmıştır. Theotimus, 459'da Konstantinopolis Patrikliği Gennadius I'in simonyacılara karşı kararnamesini imzalamıştır. Paulus, 787'deki İkinci Nika Konsili'nde bulunmuştur. Eustathius, Konstantinopolis Konsili (869) ve Konstantinopolis Konsili (879)'de yer almıştır. Biraz daha az kesin olan, bu diyakozun Basilius'a atfedilmesidir; o, 680'deki Üçüncü Konstantinopolis Konsili'ne katılmıştır. O, Pacatiana eyaletinin Κολωνία (Colonia) piskoposu olarak kaydedilmiştir ancak böyle bir diyakoz kaydı olmadığı için Κολωνία'nın Ἀκμωνία (Acmonia) için bir hata olduğu düşünülür. Artık ikamet eden bir piskoposluk olmayan Acmonia, bugün Katolik Kilisesi tarafından bir unvan sede olarak listelenmektedir.

Kazılar

2000 yılında Acmonia'da bir spor salonunu tasvir eden büyük bir mozaik zemin keşfedildi. 26 Haziran 2000'de başlayan acil kazılara rağmen, mozaikin bir kısmı kazı sahasından çalındı. Çalınan parçalar, 2002'de bir polis baskını sonrasında İstanbul'da bulundu.

Yahudi topluluğu

Nero'nun hükümdarlığı sırasında Ioulia Severa tarafından finanse edilen Acmonia'daki Yahudi sinagogu, Frigya'daki en çok belgelenen sinagogu olarak durmaktadır. Nero'nun hükümdarlığı sırasında, Galatya kraliyet soyundan gelen Ioulia Severa, inşasını finanse etmiştir. Bu himaye, kişisel bir Yahudilik sempatisi anlamına gelmeyebilir; çünkü karmaşık aile ve resmi bağlantılar tarafından etkilenmiş olabilir. Sinagog liderliği, şehrin liderliğiyle yakından ilişkiliydi ve etkili figürlerin önemli desteğini gösteriyordu.

Ioulia Severa döneminde Acmonia'daki Yahudiler için koşullar elverişli görünse de, bu koşulların sonraki on yıllarda devam edip etmediği belirsizdir. Üçüncü yüzyılda, Acmonia'daki Yahudulara ilişkin kanıtların belirgin bir artışı vardır; mezarları ihlal edenlere karşı kutsal kitap lanetleri çağrısı yapan mezar taşları da dahil. Bu yazıtlar, Yahudi liturjik uygulamalarının topluluğa entegrasyonunu göstermekte ve Yahudi üyelerin şehirde etkili pozisyonlarda bulunduğunu önermektedir.