Apamea

Apamea Cibotus, Apamea ad Maeandrum (Maeander üzerinde), Apamea veya Apameia (Antik Yunanca: Ἀπάμεια, romanize: Apámeia, Antik Yunanca: κιβωτός, romanize: kibōtós) M.Ö. 3. yüzyılda Antiochus I Soter tarafından kurulan Anadolu'da antik bir şehirdi; adını annesi Apama'dan almıştır. Helenistik Frigya'daydı, ancak Roma eyaleti Pisidia'nın bir parçası haline geldi. Celaenae (Kelainai) yakınındaydı, ancak daha alçak bir zeminde bulunuyordu.

Coğrafya

Alan şu anda kısmen Dinar şehri tarafından işgal edilmiştir (bazen yerel olarak Geyikler olarak da bilinir, "ceylanlar", muhtemelen Xenophon'un Celaenae'de gördüğü Pers av parkı geleneğinden), ki 1911 yılına kadar İzmir'e demiryolu ile bağlanmıştı; bir tiyatro ve çok sayıda önemli Greko-Roman yazıt dahil olmak üzere önemli kalıntılar bulunmaktadır.

Strabo (s. 577), kasabanın Marsyas'ın kaynağında (ekbolais) bulunduğunu ve nehrin şehrin ortasından akarak şehrin içinde doğduğunu, ardından şiddetli ve dik bir akıntıyla banliyölere taşındığını, Maeander'e Orgas (Herodot'un Catarrhactes dediği, vii. 26) tarafından katıldıktan sonra katıldığını söyler.

Klasik Dönem

Orijinal sakinler, Antiochus I Soter tarafından nehrin daha aşağısına taşınmaya zorlanan Celaenae sakinleriydi ve burada Apamea şehrini kurdular (Strabo, xii. 577). Antiochus Büyük, oraya birçok Yahudi yerleştirdi. (Josephus, Ant. xii. 3, § 4). Seleukos gücünün bir merkezi ve Greko-Roman ve Greko-İbrani medeniyeti ve ticaretinin bir merkezi haline geldi. Orada Antiochus Büyük, Romalılarla Magnesia'da karşılaştığı orduyu topladı ve iki yıl sonra Roma ile Seleukos imparatorluğu arasında Apamea Antlaşması imzalandı. Antiochus'un Doğu'ya gidişinden sonra Apamea, Pergamon krallığına ve ardından M.Ö. 133'te Roma'ya geçti, ancak Mithridates V Pontus'a yeniden satıldı ve M.Ö. 120'ye kadar elinde tuttu. Mithridatik Savaşları sonrasında büyük bir ticaret merkezi oldu ve büyük ölçüde ikamet eden İtalyanlar ve Yahudiler tarafından yürütüldü. Flaccus'un emriyle, Kudüs Tapınağı için ayrılmış neredeyse 45 kilogram altın değerinde büyük bir Yahudi parası, M.Ö. 62'de Apamea'da el konuldu. M.Ö. 84'te Sulla, burayı bir conventusun merkezi yaptı ve uzun süre Frigya şehirleri arasında öncelik iddia etti. Strabo'nun yazdığı dönemde, Apamea, Asya Roma eyaletinde, Efes'ten sonra ikinci sırada büyük bir ticaret yeri idi. Ticareti, Kapadokya'ya giden büyük yol üzerindeki konumundan kaynaklanıyordu ve aynı zamanda diğer yolların da merkeziydi. Cicero, M.Ö. 51'de Kilikya'nın prokonsülü olduğunda, Apamea onun yargı alanı içindeydi (ad Fam. xiii. 67), ancak Apamea'nın dioecesis'i ya da conventus'u daha sonra Asya'ya bağlandı. Pliny the Elder, Apamea conventusuna ait altı kasabayı sayar ve dokuz tane daha önemsiz olduğunu belirtir.

Şehir antik dönemde kendi madeni paralarını bastı. Cibotus adı Apamea'nın bazı paralarında görülür ve bu büyük çarşıda toplanan servet nedeniyle böyle adlandırıldığı önerilmiştir; çünkü Yunancada kibôtos bir sandık ya da kasadır. Pliny (v. 29) bunun önce Celaenae, sonra Cibotus ve ardından Apamea olduğunu söyler; bu tam doğru olamaz, çünkü Celaenae Apamea'dan farklı bir yerdi, ancak ona yakındı. Muhtemelen Apamea sitesinde daha önce Cibotus adıyla bir yer bulunmuş olabilir.

Apamea çevresindeki ülke depremlerle sarsılmıştır; bunlardan biri Claudius zamanında (Tacit. Ann. xii. 58) gerçekleşmiş olarak kaydedilmiştir ve bu vesileyle Romalılara vergi ödemeleri beş yıl için ertelenmiştir. Nicolaus of Damascus (Athen. p. 332) Mithridatik Savaşları sırasında Apamea'da şiddetli bir deprem kaydetmiştir: daha önce olmayan göller ortaya çıkmış, nehirler ve kaynaklar; ve daha önce var olan birçok şey kaybolmuştur. Strabo (p. 579) bu büyük felaketten ve daha önceki bir dönemdeki diğer sarsıntılardan bahseder. M.Ö. 92 Levant depremi de muhtemelen bölgeyi etkilemiştir.

Apamea, Roma İmparatorluğu döneminde refah içinde bir kasaba olmaya devam etti. Çöküşü, M.S. 3. yüzyılda imparatorluğun yerel dağınıklığından kaynaklanmaktadır; ve bir piskoposluk olmasına rağmen Bizans döneminde önemli bir askeri ya da ticari merkez değildi. Türkler onu ilk olarak 1080'de almış, ancak 12. yüzyılın başlarında imparator John II Komnenos tarafından yeniden fethedilmiştir. Apamea, Bizans sınırının çökmesiyle 13. yüzyılın sonlarında tekrar Türk hakimiyeti altına girmiştir. Uzun bir süre Asya Minor'un en büyük şehirlerinden biri olarak Maeander yolunu kontrol etmiştir; fakat ticaret yolları Konstantinopolis'e yöneldiğinde hızla gerilemiş ve yıkımı bir depremle tamamlanmıştır.

Apamea’nın Yahudi geleneğinde yeri

Apamea, Talmud’da bahsedilir. Apamea’da (Ber. 62a) cadılık ve Apamea’da (Niddah, 30b) bir rüya ile ilgili pasajlar muhtemelen efsanevi bir uzak yerleşim olarak görülen Frigya’daki Apamea’ya atıfta bulunur. Benzer şekilde çok tartışılan Yeb. 115b pasajı, sürgün başkanı İshak’ın yolculuğunu ele alır ve Corduene’den Frigya’daki Apamea’ya bir yolculuk anlamına gelmelidir; çünkü eğer Mesene’deki Apamea kastedilmişse (Brüll's Jahrb. x. 145) Babillilerin böyle seçkin bir kişinin bedenini tanımlamada herhangi bir zorluk yaşamaları tamamen mümkün değildir.

M.S. 200 sonrası, Aurelius Rufus ve Aurelia Tatiane adlı bir çift Apamea’da bir heroön kurmuşlardır. Yazıtı, mezarın başkaları tarafından yeniden kullanılmasını önlemek amacıyla bir lanet formülü içinde "Yahudilerin Yasalarını" çağırır. Orta-3. yüzyıl M.S. Apamea ya da Cibotus paraları, Nuh ve gemisi sahneleriyle Roma sanatındaki en erken İncil sahnelerinden bazılarıdır.