Chashma Ayub Khazira

Chashmai Ayyub xazirasi – Özbekistan'ın Buhara vilayeti, Vobkent ilçesinde bulunan mimari anıt (XI–XIX). Bu kademjo su ve Ayyub peygamberi adıyla ilişkilidir.

Xazira 1208–1209 yıllarında Burxoniy hükümdar sadr Abdulaziz II tarafından 1017 yılında vefat eden hadis bilimci alimi Abu Sa’d al-Xarjushiy'in mezarı üzerine inşa edilmiştir. Bilimcilerin görüşüne göre, Vobkent minaresini inşa eden usta mimar Chashmai Ayyub xazirasını da inşa etmiştir. Orta çağlarda kademjo görevini üstlenen bu ziyaretgahda darveshlar odası ve camii bulunmaktaydı.

Xazira girişinde yazılı hadis, Orta Asya anıtlarında korunmuş en eski hadis örneklerinden biri olarak kabul edilir. Günümüzde anıt Özbekistan maddi ve kültürel mirasının taşınmaz mülk nesneleri ulusal listesine dahil edilmiştir – devlet korumasına alınmıştır.

Rivayetlerde

Bir rivayete göre, dünyadan sıkılmış Ayyub peygamber Amu Darya'yı geçerek Buhara'ya ulaşmıştır. Buradaki halk onu saygı ve hürmetle karşılamıştır. Halktan minnet duyan peygamber şöyle dua etmiştir:

Zaman geçtikçe peygamber burada vefat etmiştir. Mezarı üzerine inşa edilen yapı kubbesi altında Cennet kaynaklarından biri olduğu rivayet ve efsanelerde belirtilen çeşme yer almaktadır. Çeşmenin önünde yaprakları hatta kışın bile yeşil kalan bir ağaç büyümektedir.

Başka bir rivayete göre, peygamberin geldiği yerde hassasının darbesiyle yerden bir çeşme fışkırmıştır. Çeşme suyu şifalı kabul edilmiş, çeşme başına binlerce ziyaretçi ve ihtiyaç sahipleri toplanmaya başlamıştır. Zamanla o yer bir ziyaretgah haline gelmiştir. Çeşme suyu ise deri hastalıklarına karşı şifalı sayılmıştır.

Tarihi

Chashmai Ayyub xazirasi Buhara şehrinden 20 km uzakta yer almakta olup, Burxoniylar hâkimiyeti döneminde Sadr Abdulaziz II tarafından 1208–1209 yıllarında inşa edilmiştir. Özbekistan topraklarında Chashmai Ayyub adıyla üç anıt bulunmaktadır. Bunlar Buhara'daki Chashmai Ayyub mezarı (XII–XVI yüzyıllar), Karşıdaki Chashmai Ayyub mezarı (XII–XV yüzyıllar), Vobkent'teki Chashmai Ayyub xazirasi (XIII yüzyıl).

Xaziranın Chashmai Ayyub olarak adlandırılmasının temel nedenlerinden biri, mezarın yaklaşık 10 metre kuzeyinde yer alan çukurunun 12–15 metrelik taş kuyusuna göre verilmiş olmasıdır. Chashmai Ayyub mezarında miladi 1017 yılı (hicri 404 yılı)de vefat eden, hadis ilmi alimi Sa’d al‑Xarjuşî mezarı yer almaktadır. Sa’d al‑Xarjuşî hakkında Abdulkarim as‑Sam‘uniyye’nin „al‑Ansob“ (Soy Kütüğü) eserinde bilgi verilmiştir.

Bina, ayrıca ticaret kervan yolu yakınında bulunması nedeniyle konaklama işlevi görmüştür. Binanın günümüzde sadece giriş kısmı, yani ön cephesi korunmuştur. Ön cephenin sol tarafında ise daha sonra onarılmış, pişmiş tuğladan inşa edilmiş duvarın bir kısmı mevcuttur.

İslam dini uygulanmaya başlandığı dönemde din adamları, din temsilcileri Kur’an‑ı Kerim’in hükümleri ve Muhammed peygamberin hadislerinden hareketle kutsallaştırılmış kişiler adıyla adlandırılan mezar taşlarına girmemek, ayrıca dolaşmamamak yolunu seçmişlerdir. Sonraki dönemlerde din temsilcilerinin çıkardığı fetvalar temelinde ziyaret için bazı kolaylıklar verilmiştir. Chashmai Ayyub anıtında da hadisten alınan bir levha bulunmaktadır. Ön cephenin üst kısmında „muaqqoq“ yazısında peygamber Muhammed aleyhisselam’ın hadisi ve binanın inşa tarihi yazılıdır.

İçindeki turkuaz renkli kâğıda şu metin yazılmıştır:

Yodgorlikta bitirilmiş kitap, Orta Asya yodgorliklerinde saklanmış eski hadis örneklerinden biri olarak kabul edilir. Sanat tarihleri bilimleri adayı Qoryogʻdi Jumayev'in araştırmalarına göre, koshindeki yazı hicri 650 yılı (Miladi 1252 yılı) olarak gösterilmiştir. Tarihçi bilim insanı Yelezaveta Nekrasova'nın yazısına göre, koshin bölgesindeki yazı hicri 605 yılı, Miladi 1208–1209 yıllarında bitirilmiştir. Çoğu kaynakta hazine girişindeki yazının Miladi 1208–1209 yıllarında bitirildiği kaydedilmiştir. Bina içinde bir kuyu bulunmaktadır. Ayrıca, hazine çevresinde 4 kuyu vardır. Kuyulardan üçü doldurulmuş olup, şu anda sadece biri korunmaktadır. Yelezaveta Nekrasova'nın yazısına göre, Chashmai Ayyub hazinesi çevresinde doğal bir pınar uzun zamandan beri mevcuttur. Arkeolojik kazılar sonucunda hazine çevresindeki cami duvarının arkasından X. yüzyıla ait çömlek parçası ve 945–946 yıllarına ait Nuh ibn Nasr çanığı bulunmuştur. Bina yaklaşık olarak XII. yüzyılın ilk çeyreğinde sadr Abdulaziz I (ölüm 1124) tarafından temelleri atılmıştır, bu durum hazine altındaki buluntular tarafından reddedilmemektedir. Bilim insanlarının görüşüne göre, hazine inşasından 9–10 yıl önce Vobkent minaresi inşa edilmiştir.

Vobkent'teki hazine ve minarenin dekoratif süslemeleri ve yazıları birbirine çok benzer. Ayrıca, Chashmai Ayyub hazinesi ve Buhara şehrindeki Magʻoki attori camisinin giriş kısmındaki yarım kubbelerin üst kısmı süslemeleri neredeyse aynı tarzda süslenmiştir. Qoryogʻdi Jumayev'in yazısına göre, yodgorluk XI–XII yüzyıllarda inşa edilen Karmana'daki Raboti Malik ve Mir Said Bahrom mezarlığı inşaat mimarisine benzemektedir.

1220 yılında Çingiz Han tarafından Buhara fethedilmiş, yıkılmış ve yakılmıştır. Buhara halkı ise katledilmiştir. Bu işgal köy bölgelerinde de görülür. İşgal sonucunda Chashmai Ayyub haziresi de harap hâle gelmiştir. Bina duvarı ve camii yıkılmış, çeşmenin bulunduğu odanın duvarları da yıpranmaya başlamıştır. Anıtta XVI. yüzyılda küçük onarım çalışmaları yapılmış, alanı 280 metrekareden iki katına yani 120 metrekareye kısaltılmıştır. Chashmai Ayyub haziresinin harap olması tüm ülke, dahil olmak üzere başkent Buhara ve çevresinde gerçekleşen XVIII. yüzyıldaki siyasi ve ekonomik krizle ilişkilidir.