Comana

Comana, Kapadokya (Yunanca: τὰ Κόμανα τῆς Καππαδοκίας) şehri ve daha sonra Katayonya (Latince: Comana Cataoniae; sık sık Comana Chryse veya Aurea, yani "altın", Pontus'taki Comana'dan ayırmak için) olarak adlandırılmıştır. Hitit toponimi Kummanni'nin muhtemelen Comana'ya atıfta bulunduğu düşünülmektedir, ancak bu kimlik kanıtlanmış sayılmaz. Kalıntıları, modern Türkiye'de Adana ili, Tufanbeyli ilçesi, Şarköy köyünde bulunmaktadır.

Tarih

Antik coğrafyacılara göre Comana, Kapadokya'da (ve daha sonra Katayonya'da) konumlanmıştı. Şehir için, yazıtlarda bulunan bir diğer unvan, Hieropolis /ˌhaɪəˈræpəlɪs/ (Antik Yunanca: Ἱεράπολις) 'kutsal şehir'dir; bu, Suriye Ay tanrıçası Enyo ya da yerel dilde Ma'ya adanmış ünlü bir tapınaktan kaynaklanmaktadır. Strabo ve Julius Caesar şehri ziyaret etmiş; ilki, Sarus (Seihoun) nehrinin derin bir vadisindeki konumuna dair uzun ayrıntılara girmiştir. Tapınak, antik zamanlarda Ma-Enyo'nun ritüellerinin büyük bir ciddiyetle kutlandığı yer olarak ün kazanmıştır. Hizmet, binlerce hierodouloi (tapınak köleleri) tarafından büyük görkemli bir tapınakta yürütülmüştür. Masrafları karşılamak için, kraliyet gelirinden daha fazla getiri sağlayan büyük mülkler ayrılmıştır. Tapınağın sadece bir apanajı olan şehir, her zaman hüküm süren Kapadokya ailesinin bir üyesi olan baş rahip tarafından doğrudan yönetilmiş ve kralın yanına bir rütbe almıştır. Tapınağın hizmetinde çalışan kişi sayısı, Strabo'nun zamanında bile 6.000'in üzerindeydi ve bunlar arasında, yerel mezar taşlarında yaygın olan isimlere bakılırsa, birçok Pers bulunmaktaydı. Romalılar döneminde tapınak Bellona'ya yeniden atanmış ve Lycomedes yüksek rahip olarak kurulmuştur. İmparator Caracalla, Comana'yı bir Roma kolonisi yapmış ve tapınak-şehir, daha sonraki imparatorlardan Hristiyanlığın resmi tanınmasına kadar onurlar almıştır. Comana Chryse, yani altın, Justinian'ın Novellae'lerinden birinde (Nov. 31. c. 1) Pontus'taki Comana'dan ayırmak için ortaya çıkar. Bu, onun Üçüncü Ermenistan olarak adlandırdığı bölüme dahil edilmiş ve burada, Fırat yakınlarındaki Melitene'nin bulunduğunu belirtmiştir.

Orestes'in, kız kardeşiyle birlikte, Taurik Skitya'dan bu tapınağın kutsal ayinlerini, Tauropolos Artemis'in ayinlerini getirdiğine dair bir gelenek vardı. Burada Orestes, acılarının sonunu anmak için başından kestirdiği saçı (ἡ πένθιμος κόμη) burada bıraktı ve böylece, Yunanların bir halk etimolojisine göre, yerin adı Comana ortaya çıktı. Ve daha sonraki zamanlarda, ismi hikâyeye daha uygun hâle getirmek için, olduğu varsayıldığı gibi, ἡ Κόμανα'ya değiştirildi. (Eustath. ad Dionys. v. 694; Procop. Persic. i. 17.)

Şehir, antik dönemde Col. Aug. Comana ve Col. Iul. Aug. Comanenoru ya da Comainoru yazılı sikkeler darp etti.

Sit alanı, Anti-Taurus'ta Sarus (Sihun) nehrinin üst kesiminde, Şarköy ya da Şar (eskiden genellikle Shahr olarak transkribe edilen) köyünde yer alır; köy esasen Ermeni, ancak daha sonraki Avşar Türkmen ve Çerkes yerleşimleriyle çevrilidir. Yer, antik dönemde ve günümüzde, batı Anti-Taurus sırasının batı geçidinin doğu ucunda, Kuru Çay üzerindeki ana geçidin konumundan dolayı önem kazanmıştır; bu geçitten, Seçim I. Sezar-Mazaka (günümüz Kayseri) ile Melitene (günümüz Malatya) arasındaki yol geçmekte, Septimius Severus tarafından imparatorluğun doğu sınırına giden başlıca askeri yol haline getirilmiştir. Şar'daki mevcut kalıntılar arasında nehrin sol kıyısında bir tiyatro, güzel bir Roma kapısı ve birçok yazıt bulunur; ancak büyük tapınağın tam yeri henüz tatmin edici bir şekilde belirlenememiştir. Severus'un yoluna ait birçok iz vardır; bunlar arasında Kemer'de bir köprü ve orijinal konumlarında olan ya da mezarlıklarda yeniden kullanılan çok sayıda kilometre taşı bulunur.

Eclesiyastik tarih

Küçük Asya'da bir Roma Katolik titular görmesi olarak kalmaktadır. Aziz Basiliskos Comana'da idam edilmiş ve oraya gömülmüştür; Aziz Chrysostom tarihçisi Palladius'a göre, şehrin piskoposu olduğu söylenir, ancak bu çok şüphelidir. Piskoposu Elpidius, 325'teki Birinci Nicea Konsili'ne katılmıştır. İmparator Jovian zamanında, yarı-Arian Leontius bu görmeyi tutmuştur. Piskopos Herakleios, 451'deki Hıristiyanlık Konseyi'ne katılmıştır: Comana o zamanlar, Armenia Secunda'nın metropolisi Melitene'nin bir suffraganıydı; o zamandan beri, on ikinci yüzyıla kadar Notitiae episcopatuum'larda böyle yer alır. Bilinen iki başka piskopos daha vardır: Hormizes ya da Mormisdas, yaklaşık 458 (İmparator Leo'ya mektup; ayrıca Photius, Biblioth., Cod. 51) ve Theodorus, beşinci Ekümenik Konsey'de, 553'te.

Comana kalıntıları, Guksun (Cocussus) kuzeybatısında on mil uzakta, Osmanlı vilayeti Adana'da görülmektedir (Lequien, I, 447; William Mitchell Ramsay, The Historical Geography of Asia Minor).

Aynı adlı diyakozlar

Neocaesarea'nın bağlı bir piskoposluk olan başka bir Comana, Pontus Polemoniacus'ta konumlanmıştı; ayrıca bir Ma tapınağı bulunuyordu ve Hierocaesarea 'Sezar'ın kutsal [şehri]' olarak adlandırılmıştı. 83 B.C. Sulla tarafından ele geçirildi. Lequien (I, 517) tarafından altı piskopos belirtilmiştir; ilki, St. Gregory the Wonder-Worker tarafından takdis edilen Kömür Satıcısı Aziz Alexander'dır. Bu kasaba, modern Gomenek ya da Gomanak, Neocaesarea (Niksar) güneybatısında bir köy, Osmanlı vilayeti Sivas'ta yer almaktadır.

Lequien (I, 1009) Pamphylia Prima'da, Side'in bağlı bir piskoposluk olan başka bir Comana verir; gerçek adı Conana'dır. Montanus zamanında yaşayan Zoticus, Pamphylia'da Conana ya da Pontus'ta Comama piskoposu idi, Cappadocia'daki Comana'nın değil. Cosmas of Conana, 680'deki Üçüncü Konstantinopolis Konsili'nde ortaya çıktı. Conana, modern Gunen, Osmanlı vilayeti Adana'da oldu.