Dorylaeum

Dorylaion veya Doryleion (Yunanca: Δορύλαιον; Latince: Dorylaeum) Anadolu'da antik bir şehirdi, şimdi Eskişehir şehrine yakın Şarhöyük köyünde bulunan bir arkeolojik sit alanıdır, Türkiye. Şar Höyük höyüğü üzerinde bir tepe üzerinde konumlanmıştı.

Orijinal konumu Eskişehir'in yaklaşık 10 km güneybatısında, şu anda Karaca Hisar olarak bilinen bir yerdeydi; M.Ö. dördüncü yüzyılın sonlarına doğru modern Eskişehir'in kuzeyine taşındı.

Tarih

Dorylaion (Latince: Dorylaeum) bir Frig, Yunan, Roma ve Bizans yerleşimiydi. Roma döneminde bir ticaret postasıydı. Bizans döneminde arkeolojik buluntulara göre önemli bir nüfusa sahipti.

Roma dönemi

Ayrıca muhtemelen Hristiyan aziz Pavlus'un 50 AD'de yaptığı İkinci misyonerlik yolculuğunda izlediği rotanın ana şehriydi. Geç Roma provinsüsü Phrygia Salutaris'in bir parçası olduğunda bir piskoposluk haline geldi ve Nestorius ve Eutyches'in öğretilerine karşı çıkan Eusebius gibi piskoposlar üretti.

M.S. üçüncü yüzyılda Got saldırılarıyla tehdit edildi. Asya Minor'da konuşlanan Roma ordusu ince dağıtılmıştı ve donanma Kuzey Sinope şehrinden batıya taşınmıştı, bu yüzden eyaletliler savunmasız kaldı. Bu Gotlar Karadeniz üzerindeki trans-danubian bölgeden geliyordu. Şehir tehdit altında olduğunda, insanlar duvarlarını daha hızlı inşa etmek için adak heykellerini kullandılar, bu da istilacılara karşı kendilerini koruma telaşlarını gösteriyordu.

Dorylaion'da bulunan üçüncü yüzyıl AD'ye ait bir mezar yazıtı, bir menorah eşliğinde İbranice isimler içeren bir Yahudi varlığının kanıtını sunar.

Orta Çağ

11. yüzyılda Dorylaion zengin tahıl hasatları üretti ve şehre yakın nehirler balık için büyük bir kaynak sağlıyordu. Şehrin çevresindeki köyler yoğun nüfusluydu ve Dorylaion kendisi stoalar, çeşmeler ve seçkin vatandaşların evleriyle süslenmişti. 1071'deki Manzikert Savaşı ve Bizans Anadolu'sunun çöküşünün ardından şehir Selçuklu Türkleri tarafından alındı. Temmuz 1097'de, Birinci Haçlı Seferi sırasında Dorylaion bir savaşın gerçekleştiği yerdi. 1147'de, Dorylaion çevresi göçebeler ve büyük koyun sürüleriyle doluydu. Dorylaion, İkinci Haçlı Seferi sırasında 1147'de büyük bir Alman Haçlı yenilgisinin yaşandığı, geri çekilmenin gerçekleştiği yerdi. 1175'te, Türkler Dorylaion'da kamplar kurmuş ve sürülerini ovalarda otlatıyorlardı. Bizans imparatoru Manuel I Komnenos, bölgeden Türkleri çıkardı ve 1175'te Dorylaion ve Soublaion'u yeniden güçlendirerek Frig yüksek yaylalarını tarım için geri kazandı. Yeniden güçlendirme üzerine bir şiir, muhtemelen Manuel'e eşlik eden John Tzetzes tarafından yazılmıştır. Myriokephalon Savaşı (17 Eylül 1176) sonrasında Dorylaion'un Kilij Arslan II ile yok edileceği konusunda mutabık kalınmış olmasına rağmen, Manuel şehri korudu, bu da Arslan'ın güneydeki zengin Meander vadisini yağmalayan büyük bir ordu göndermesine yol açtı. Müslüman yazar al-Harawi (ö. 1215), şehri Hristiyan topraklarının sonundaki sınırda tıbbi sıcak kaynakların bulunduğu bir yer olarak tanımlamıştır.

Arkeoloji

Şarhöyük VII, 1989'dan beri kazılmıştır. En eskileri M.Ö. 3. binyıla tarihlenen bir dizi arkeolojik kültürel birikimi ortaya çıkarmıştır. Şehir, Erken Tunç Çağı sırasında gelişmiştir. M.Ö. 2500 civarında, kuzey‑batı Anadolu’da özellikle ayırt edici bir kültür grubu, ‘Demircihüyük Kültürü’ olarak belirgindir. Doryleion‑Şarhöyük, bu kültürel gelişmelerin merkezindeydi. Şarhöyük V (ŞH V) katmanı, beş alt aşamadan (1‑5) oluşan şehir, höyükte en iyi temsil edilen kültürel aşamalardan biridir. 2018 yılında burada yeni bir Luviyen hiyeroglif mührü keşfedilmiştir. Bu malzeme Hitit İmparatorluk Dönemi’ni temsil eder. En iyi korunmuş kerpiç mimarisi, Hitit dönemine tarihlenen ŞV‑5’e aittir. Demir Çağ’da, Şarhöyük IV, Frigler döneminde önemliydi.

Stratigrafik dönemler:

Şarhöyük VII = Erken Tunç Çağı, Demircihüyük kültürü

Şarhöyük VI = Orta Tunç Çağı

Şarhöyük V = Geç Tunç Çağı, Hitit dönemi

Şarhöyük IV = Demir Çağı, Frig dönemi

Şarhöyük III = Helenistik dönem

Şarhöyük II = Roma dönemi

Şarhöyük I = Bizans dönemi

Eclesiastik tarih

Dorylaeum, Bizans İmparatorluğu altında bir piskoposluk haline gelmiş ve Frigya’daki Synnada Metropoliteninin bir suffraganı olmuştur.

Dördüncü ile dokuzuncu yüzyıllar arasında yedi piskopos bilinmektedir; en ünlüsü Eusebius’tur. Görüş, on ikinci yüzyıla kadar Synnada suffraganları arasında anılmıştır, ancak kısa bir süre sonra kaldırılmış olmalıdır.