Gül Mosque

Stephan Gerlach'ın 15. yüzyılın sonlarında ziyaretinden sonra, yapı her zaman Hagia Theodosia en tois Dexiokratous kilisesi olarak tanımlanmıştır. Ancak, geçen yüzyılın başında Jules Pargoire, bunun yerine Basil I (867–886) döneminde inşa edilen Hagia Euphēmia en tō Petriō kilisesi olduğunu belirlemiş ve bunun neden böyle olduğunu açıklamıştır. 1960'larda bodrum katının tarihlendirilmesine yönelik çalışmaların ardından, Alman arkeolog Hartmut Schäfer, kilisenin inşa tarihini 11. yüzyıl sonu ile 12. yüzyılın ilk yarısı arasında, Komnenos dönemi olarak tahmin etmiş ve hipotetik olarak Christos Euergetēs manastırının kilisesi olarak tanımlamıştır. Gül Camii'nin, ikonoklazm dönemi sonunda Hagia Theodosia'nın bedeninin getirildiği bina olduğu düşüncesini çürütmüştür. Öte yandan, binanın daha sonraki bir dönemde Hagia Theodosia'ya adanmış olma olasılığını dışlamamıştır.

Bizans dönemi

19 Ocak 729'da, ikonoklastik zulümlerin çok başında, İskenderiyeli I. Leo imparatoru, Konstantinopolis'in Büyük Sarayı'nın ana kapısı Chalkē üzerindeki bir İsa imgesinin kaldırılmasını emretmiştir. Bir subay emri yerine getirirken, bir grup kadın müdahale etmeye çalışmış ve onlardan biri, Theodosia adlı bir rahibe, onun merdivenden düşmesine neden olmuştur. Adam ölmüş ve Theodosia yakalanıp idam edilmiştir.

İkonoklazm dönemi sonrasında Theodosia bir şehit ve aziz olarak tanındı ve bedeni Hagia Euphemia en tō Petriō kilisesinde, Dexiokratiana adlı semtte, burada Dexiokrates adlı birinin sahip olduğu evlerin ardından adlandırılan yerde saklandı ve saygı gösterildi. Kilise ve bitişik manastır, dokuzuncu yüzyılın sonunda İmparator Basil I tarafından inşa edildi. Manastır, onun dört kızını barındırdı ve hepsi kiliseye defnedildi. Hagia Euphemia, kuruluş tarihi bilinmeyen ancak protosebastos John Komnenos, Andronikos I Komnenos'un oğlu ve ortak imparator John'un kardeşi olan John tarafından restore edilen, Myriokephalon savaşında 1176'da ölen, Christos Euergetēs Manastırı'nın yakınında bulunuyordu. 12 Nisan 1204'te Dördüncü Haçlı Seferi sırasında Latin filosu, şehri saldırmadan önce Christos Euergetes manastırının önünde toplandı. Latin işgali döneminde, donanma manastırın önünde demirledi. Kilisede tutulan birçok kutsal kalıntı Haçlılar tarafından yağmalandı ve bazıları hâlâ Batı Avrupa'daki kiliselere dağılmış durumdadır.

Zamanla, Aziz Theodosia'ya duyulan saygı büyüdü ve 11. yüzyıldan sonra kilise onun adıyla yeniden adlandırıldı. Hagia Euphemia'nın orijinal kutlama günü 30 Mayıs, diğer bir Hagia Theodosia (Tyros'taki Hagia Theodosia) kutlama günü ise 29 Mayıs olduğundan, 29 Mayıs Konstantinopolisli Hagia Theodosia hē Konstantinoupolitissa ('İstanbul'un Aziz Theodosia'sı') için kutlama günü olarak kabul edildi.

Hagia Theodosia, Konstantinopolis'te en çok saygı gören azizlerden biri haline geldi ve özellikle hastalar tarafından çağrıldı. Ünü, 1306'da bir sağır-dilsiz kişinin mucizevi bir şekilde iyileşmesiyle arttı. Kilise, on dördüncü ve erken on beşinci yüzyıllarda şehri ziyaret eden Rus hacılar tarafından sıkça bahsedildi, ancak bazen yakınlardaki Christ Euergetēs kilisesiyle karıştırıldı. Haftada iki kez, kilisede barındırılan kutsal emanetlerin taşındığı bir yürüyüş düzenlenir ve hasta kalabalığı, iyileşmek için dua ederek peşinden giderdi.

Kilise, son kez 28 Mayıs 1453'te anıldı. Azizin bayramının ve Bizans İmparatorluğu'nun sonunun eşiği olan o gün, İmparator Konstantin XI, Patrik ile birlikte kiliseye gitti ve kilise gül çelenkleriyle süslenmişti. Daha sonra Konstantin, şehrin Osmanlılar'a düşmesinden önceki son savaşa gitti. Birçok kişi bütün gece kilisede kalarak şehrin kurtuluşu için dua etti. Şehre giren Osmanlı birlikleri, kilisenin hâlâ çiçeklerle süslü olduğunu gördü; bu yüzden kilisenin "Gül Camii" olarak adlandırıldığı düşünülür.

Osmanlı fethinden sonra, kilisenin bodrum katı harap oldu ve denizcilik tersanesi olarak kullanıldı. Binanın yakınında, Seyhülislam Molla Hüsrev Mehmet Efendi (1480'de vefat etti) bir vakıf kurdu ve hâlâ var olan küçük bir cami (Küçük Mustafa Paşa Mescidi) ve bir hamam (Küçük Mustafa Paşa Hamamı) inşa etti.

1490 yılında, harap kilise onarıldı ve bir camiye dönüştürüldü. Selim II döneminde, 1566 ile 1574 yılları arasında, Osmanlı donanmasının tedarikçisi Hassam Paşa tarafından bir minare inşa edildi. Daha sonra cami sık sık onun adıyla anıldı. 1573 ile 1578 yılları arasında, İstanbul’da bulunduğu süre zarfında, Alman vaiz Stephan Gerlach camiyi ziyaret etti ve onu Hagia Theodosia kilisesiyle özdeşleştirdi. O yüzyılda Gül Baba adlı yerel bir azizin binada gömülü olduğu iddia edildi. Caminin aslında onun adıyla anılmış olması mümkündür.