Hermit caves of Szentkút

Szentkúti-remetebarlangok, Bükki Nemzeti Park Igazgatóságının faaliyet alanı içinde yer alan Cserhát dağında, Mátraverebély'ye bağlı Szentkút yakınlarında bulunan yapay boşluklardır.

Açıklama

Mátraverebély'nin güney sınırında, Meszes-tető (421 m) tabanında, mucizevi bir kaynağı olduğu düşünülen bir yer olduğu için ünlü bir hac yeri haline gelen ayrı bir yerleşim birimi, Szentkút. Meszes-tető'nün doğu tarafında, bugün Szentkúti-remetebarlangok olarak adlandırılan, ancak daha önce daha küçük bir manastır, yani cönobium oluşturan yapay bir boşluk grubu bulunmaktadır. Szentkúti Nagyboldogasszony-templom'un arkasındaki köprüden geçmek ve ardından Meszes-tető'nün doğu tarafında bulunan iyi döşenmiş patikayı takip ederek Szentkút vadisine bakan boşluklara ulaşmak gerekir.

Jeomorfolojik araştırmalara göre, dağın bu kısmının yamaçında doğal bir mağara da bulunmuş olması çok muhtemeldir. Kireçli, kil içeren kumtaşından oluşan kayalık kırıntısında, farklı bağlanma özelliklerine sahip katmanlar arasında daha küçük ve daha büyük deflasyon çukurları rüzgar tarafından oyulmuştur. Bu uzunlamasına rüzgâr aşındırmasıyla oluşan çukurların meydana gelmesi, mevcut remetebarlangok'un bulunduğu yerde en uygun fırsatı sunmuştur. Varsayılan daha büyük kaya boşlukları, kültürel amaçlara uygun şekilde genişletilmiş ve şekillendirilmiştir. Boşlukların oluşumunun başlangıcı da geçmişin karanlığına gömülmüştür.

Szentkúti-rehber mağaralarının bütünlüğü şu anda yedi boşluktan oluşmaktadır. Batıdan doğuya: Atölye, Ahır, ortak ön alandan çıkan Mutfak ve Merkezi Şapel, Vezeklő (daha önce Ikonosztáz olabilir), Gerilimli Şapel ve Tuvaletli Konut mağarası. İlk iki boşluk basit, penceresiz hücre, diğerleri yüksek dereceli teknik bilgi ve ince estetik duyarlılıkla oyulmuş odalardır. Ne yazık ki kültürsüz ziyaretçilerin isim kazıma izleri, sunak geriliminden tuvalet oturma yerine kadar neredeyse tüm duvar yüzeylerini kaplamaktadır. 1996 yılında bu tarihsel açıdan önemli yer kısmen yenilenmiştir.

Macaristan'da bulunan ortaçağ üç mağara manastırı (Szentkúti-rehber mağaraları, Nagymarosi-rehber mağaraları, Tihany'daki Barátlakások) konum, biçim ve tarih açısından birbirine benzer. Üçü de dik, kolay oyulabilir kayaçtan oluşan dağ yamaçlarında yer alır. Boşluklar bir sırada konumlanmıştır (Nagymarosi-rehber mağaralarında küçük bir sapma vardır). Boşluk sayısı nispeten azdır, 7 ile 10 arasında değişir, ancak ışık çağlarında bu sayıların iki katından fazla olamazdı. Bu nedenle, az sayıda manastırdan bahsediyoruz; bunlar, yakınlardaki daha büyük bir manastırın gözetimi altında olan koloni, Latince coenobium, Doğu kiliselerinin terminolojisinde laurák olarak adlandırılan yapılar idi. Bir veya iki şapel dışında, ortak alanlar (refektöriyeler), ikonosztazlar, konut hücreleri ve depolar, oluşturulan veya dönüştürülen boşluk sistemine aitti.

Tarihçesi, Hristiyanlığın bu bölgede güçlenmesinin ardından başladı. Önce Doğu kilisesi bazilika keşişleri boşlukları kilise amaçlı olarak düzenlediler. Daha sonra 1056 tarihli kilise bölünmesinden sonra benediktinler bu manastırları devraldı, ancak Tatar istilasına kadar burada Doğu ve Batı öğretilerini duyuran keşişler birlikte faaliyet gösterdi. Tatar istilasından sonra Tihanyi ve Nagymaros mağara manastırları benediktin, Szentkúti sistrik denetimi altında oldu, ancak onlar mağara manastırlarından yavaş yavaş çekildiler, çünkü Roma kilisesi yönetimi eremitliği giderek daha az hoş karşılıyordu. Mağara manastırlarının düzenli kilise yaşamı yaklaşık 14–15. yüzyıla kadar sürdü. Bundan sonra hâlâ birkaç keşiş, bir zamanlar daha parlak günler yaşayan mağara manastırlarının kalıntıları arasında gönüllü olarak eremit yaşamını üstlendi. Bu bağlamda Szentkút belirli bir istisna oluşturdu; benediktinlerden 1190’da sistriklerin bölgenin ruhsal bakımını, eremi mağaraların denetimini devralması ve mağara sakinleri eremitlerle karşılıklı iş birliği kurması, bu iş birliğini ise 200 yıldır burada bulunan fransiskolar da sürdürdü. Bunun sayesinde üç mağara manastırından Szentkút en iyi durumda kaldı.

1989’da ilk kez Szentkúti-eremitmağaraları olarak boşluklar edebiyatta adlandırıldı. Boşluklar edebiyatta Béla-mağarası (Bertalan 1976), Erimit-mağarası (Szathmári 1982), Erimit-mağaraları (Szathmári 1982), Erimitköyleri (Eszterhás 1988), Szentkuti-eremitmağaraları (Kordos 1984), Szentkuti-erimitköyleri (Eszterhás 1988), Szentkúti eremitmağaraları (Bertalan 1976) ve Szentkúti Erimitköyleri (Eszterhás 1989) adlarıyla da geçmektedir.

Araştırma Tarihi

Turista 1970 sayısının, Szombathy Viktor yayınında, Szombathy Viktor’un turu sırasında Szentkút’ta eremitler tarafından kullanılan taş hücrelere değindikleri belirtiliyor. Turistler taş hücrelerin önünde güneşlendiler. Çok çalışkan beyaz arkadaşın, çürümüş kireç taşı, kil içinde hücre, imazsamit, sunak, kapı, pencereyi kendine oyduğu adı neydi sorusu ortaya çıktı. Gezginler, hücrenin geniş, çalılarla, ağaçlarla kaplı terasında, Ágasvárrla karşı karşıya oturdular. Tanıtımda, Mátraverebélyi erimitköylerinin fotoğraflandığı bir siyah-beyaz fotoğraf bulunuyor. Fotoğrafı Szombathy Viktor çekti. Bertalan Károly tarafından yazılan, 1976’da tamamlanan el yazmasında, Szentkúti eremitmağaralarının (Béla-mağarası) Mátraverebély’de, Cserhát dağlarında bulunan Meszes-tepe’de olduğu okunmaktadır. Szentkúttan Doğu’ya, Meszes-tepe D tarafında, kutsal yerden Doğu-Kuzeye 400 m, 312 m deniz seviyesinden yükseklikte konumlanmıştır. Üç taş hücre yapay olarak kazılmıştır, her biri 4 m’dir. 20. yüzyıl başına kadar burada yaşamaktaydılar. El yazmasının boşlukları tanıtan bölümü 2 yayın temel alınarak yazılmıştır.