House of the Virgin Mary

Meryem Ana Evi (Türkçe: Meryemana Evi veya Meryem Ana Evi, "Mother Mary's House") Türkiye'de Selçuk'tan 7 kilometre (4,3 mil) uzakta Efes yakınlarındaki Koressos Dağı (Türkçe: Bülbüldağı, "Mount Nightingale") üzerinde bulunan bir Katolik hac yeridir.

Ev, 19. yüzyılda Romalı Katolik rahibe ve görme yeteneği olan kutsanmış Anne Catherine Emmerich (1774–1824)'in bildirilen vizyonlarının tanımlarını izleyerek keşfedildi; bu vizyonlar ölümünden sonra Clemens Brentano tarafından bir kitap olarak yayımlandı. Katolik Kilisesi evin otantikliğini ne destekleyen ne de reddeden bir karar vermemiş olsa da, keşfinden bu yana site sürekli bir hac akışı almıştır. Anne Catherine Emmerich, 3 Ekim 2004'te Papa John Paul II tarafından kutsanmıştır.

Hristiyan ve Müslüman hacılar, İsa'nın annesi Meryem'in bu taş eve Aziz Yuhanna tarafından götürüldüğüne ve dünyevi yaşamının geri kalanını burada geçirdiğine inanarak evi ziyaret ederler.

İkinci Vatikan Konsili belgesi Nostra Aetate taslağını hazırlarken Maruni Katolik Başpiskoposu Pietro Sfair, Meryem'in evini ve Mariadediği ibadetini Hristiyanlar ve Müslümanlar arasında ortak bir ilgi alanı olarak vurguladı. Maruni Riti (Roma) Başpiskoposu P. Sfair, De non christianis beyanının Müslümanların tek ve ödüllendirici Tanrı'ya tapınmasını yeterli bulmadığını düşündü. Mohammed'in Meryem aracılığıyla Mesih'in bakire doğumu ve doğuşunu onaylamasından da bahsedilmelidir; o, kadınlar arasında en yüce olandır. Başpiskopos, en erken Müslümanların Hristiyanlara ve Hristiyan inançlarına gösterdiği saygıyı hatırlattı. Bildirinin, Müslümanların inandıkları, inanç için önerdikleri gerçeklere, daha az temel kültürel faktörlerinden daha fazla dikkati hak ettiğini ısrarla savundu.

Mabet, Papa VI. Paul, II. John Paul ve XVI. Benedict dahil olmak üzere birkaç papazdan papalık Apostolik Bereketleri ve ziyaretler almıştır.

Sitenin Tanımı

Mabet yolunda, ziyaretçiler Efes'teki bazilikada bulunan olandan daha büyük, anahtar deliği şeklinde bir vaftiz havuzunu geçerler. Yakınlardaki Romalılardan kaçmak için erken bir Hristiyan topluluğunun burada gizli bir şekilde yaşadığı veya vaftiz olduğu düşünülmektedir.

Tapınak kendisi çok büyük değildir, daha çok mütevazı bir şapel olarak tanımlanabilir. Korunan taşlar ve yapı, diğer o döneme ait korunmuş binalarla tutarlı olarak Apostolik Çağ'a kadar uzanır, ancak şapelin dışındaki bahçe peyzajları ve ibadet eklemeleri gibi küçük eklemelerle. Şapelin girişinde, bir hacı, ortada büyük bir heykelinin ve bir sunakla birlikte belirgin bir şekilde sergilendiği tek büyük bir odayla karşılaşır.

Sağ tarafta, daha küçük bir oda bulunur – geleneksel olarak Meryem Ana'nın uyuduğuna inanılan gerçek oda ile ilişkilendirilir. Marian geleneği, Meryem Ana'nın uyuduğu ve dinlendiği daha küçük odada bir kanal gibi akan bir akarsu olduğu ve bunun binanın dışındaki mevcut içme çeşmesine yol açtığını tutar.

Dilek Duvarı

Tapınağın dışında, hacıların kişisel niyetlerini kağıt veya kumaş üzerine bağlayarak kullandığı belirli bir "dilek duvarı" vardır. Yakınlarda çeşitli çiçek ve meyve türleri yetiştirilir ve tapınağın çevresine ek aydınlatma kurulmuştur, sitenin daha iyi izlenmesi için. Ayrıca bir su çeşmesi veya kuyu da yakındadır; bazı hacılar tarafından şifa veya doğurganlık mucizeleri olduğuna inanılır.

Almanya'da Açıklama

19. yüzyılın başlarında, Almanya'da yatakta yatan bir Augustin rahibesi olan Anne Catherine Emmerich, İsa'nın son günlerini ve annesi Meryem'in hayatının ayrıntılarını anlattığı bir dizi vizyon bildirdi. Emmerich, Dülmen tarım topluluğunda uzun bir süre hastaydı ancak Almanya'da bir mistik olarak tanınıyordu ve birçok önemli kişi tarafından ziyaret edildi.

Emmerich'in anlatımlarından biri, Havarilerin Efendisi Yuhanna'nın İsa'nın annesi Meryem için Efes'te inşa ettiği ve Meryem'in hayatının sonuna kadar yaşadığı evin tasviriydi. Emmerich, evin konumu ve çevresindeki bölgenin topografyası hakkında bir dizi ayrıntı sağladı.

Mary, Efes'in kendisinde değil, yakınındaki kırsalda yaşamıştır.... Mary'nin konutu, Kudüs'ten gelen yola sol tarafta, Efes'ten yaklaşık üç buçuk saat uzaklıkta bir tepedeydi. Bu tepe, Efes'e doğru dik bir şekilde eğilmektedir; şehir, güneydoğudan yaklaşıldığında yükselen bir zeminde bulunuyormuş gibi görünür.... Dar yollar güney yönüne doğru, tepenin yakınında, tepenin tepesine yaklaşık yarım saatlik bir yolculuk mesafesinde, düzensiz bir platoya çıkar.

Emmerich'in ziyaretçilerinden biri, ilk ziyaretten sonra Emmerich'i her gün görmek ve rapor ettiği vizyonları yazıya dökmek için Dülmen'de beş yıl kalan yazar Clemens Brentano idi. Emmerich'in ölümünden sonra Brentano, rapor ettiği vizyonların transkripsiyonlarına dayanan bir kitabı 1852'de Almanya, Münih'te yayımladı. Kendi ölümünden sonra notlarına dayanan ikinci bir kitap yayımlandı. Emmerich'in beatifikasyon davası 1892'de Vatikan'a sunulduğunda, Almanya'daki bir dizi uzman, Brentano'nun kişisel kütüphanesindeki orijinal notlarını yazdığı kitaplarla karşılaştırıp analiz etmeye başladı. Analiz, onun kağıtları arasında çeşitli apokrif biblî kaynaklar, haritalar ve seyahat rehberleri bulunduğunu ortaya koydu; bunlar Emmerich'in anlatılarını zenginleştirmek için kullanılabilirdi.

Türkiye'de Keşif

18 Ekim 1881'de, Emmerich ile yaptığı konuşmalara dayanan Brentano'nun kitabındaki tanımlara güvenerek, bir Fransız rahip olan Abbé Julien Gouyet, Türkiye'de Ege Denizi'ni ve antik Efes kalıntılarını gören bir dağın üzerinde küçük bir taş bina keşfetti. Emmerich tarafından tarif edilen ve Meryem Ana'nın hayatının son yıllarını geçirdiği söylenen ev olduğuna inandı.