Oenoanda

Oenoanda veya Termessos Minor (Antik Yunanca: Οἰνόανδα Oinoanda, Τερμησσός ἡ Μικρά Termessos ē Mikra) bir Likya şehriydi, Xanthus Nehri'nin üst vadisinde. Epikürcü Diogenes of Oenoanda tarafından yapılan felsefi yazıtla bilinir.

Şehrin kalıntıları, Türkiye'nin Muğla ili Fethiye ilçesinde, modern İncealiler köyünün batısında, yüksek ve izole bir konumda yer alır ve kısmen antik sit alanının üzerine yayılmıştır.

Yer adı, bölgenin bağcılık ile tanındığını gösterir.

Tarih

Yerleşimin erken tarihi belirsizdir, 1974–76 yıllarında Türk yetkililerinin izniyle British Institute at Ankara (BIAA) tarafından yapılan keşif araştırmasına rağmen.

Geç Tunç Çağı

Şehir, Hititler tarafından Wiyanawanda olarak biliniyordu. "Bağ/şarap bakımından zengin" veya "şarap ülkesi" anlamına gelir. Tunç Çağı'nda, klasik antik çağda Likya'ya karşılık gelen Lukka topraklarının bir parçasıydı.

Klasik Çağ

Oenoanda'nın yaklaşık M.Ö. 200-190 yıllarında Termessos'un bir koloni haline geldiği ve aynı zamanda Termessos Minor (Τερμησσός ἡ προς Οἰνοάνδοις Termessos i pros Oinoandois 'Oenoanda'ya yakın Termessos') olarak adlandırıldığı görülmektedir. Oenoanda, 2. yüzyıl M.Ö.'de (Helenistik Dönem) Bubon, Balbura ve Kibyra ile birlikte kurulan Kibyran Tetrapolis'un en güneydekisiydi; bu birlik L. Licinius Murena tarafından M.Ö. 84'te dağıtıldı ve Oenoanda, yazıtlarının bolca gösterdiği gibi Likya Birliği'nin bir parçası oldu.

Diogenes, Oenoanda’nın zengin ve etkili bir vatandaşı, sakinlere mutluluğa giden yolu gösteren stoa’nın bir portiko duvarına Epikür'ün felsefesinin bir özetini oydurttu. Yazıt, Epikür okulunun en önemli kaynaklarından biridir ve onun fizik, epistemoloji ve etik üzerine öğretilerini ortaya koyar. İlk olarak yaklaşık 25.000 kelime ve 80 m uzunluğunda olup 260 m2 duvar alanını dolduruyordu. Yazıt, epigrafik temellere dayanarak Hadrianik döneme, 117–138 yıllarına tarihlendirilmiştir. Stoa, savunma duvarını genişletmek için üçüncü yüzyılın ikinci yarısında sökülmüştür.

Bizans dönemine kadar işgal edilmiş ve bir kale ile kiliseler inşa edilmiştir.

Oenoanda, Katolik Kilisesi’nin bir başlık görmesidir.

Alan

Alan, 1841 yılında Richard Hoskyn ve Edward Forbes tarafından ilk kez fark edilmiş ve 1842 yılında yayımlanmıştır. Diogenes of Oenoanda’nın kapsamlı felsefi yazıtları, görünüşe göre stoa’dan kalan dağınık parçalar arasından daha sonra tanımlanmıştır.

Şehir duvarları iyi korunmuş olup bazı yerlerde 10 m yüksekliğe ulaşmaktadır. Helenistik şehir duvarı 65 m’den uzun olup, iç yüzeylerde küçük taşlar, dış yüzeylerde ise etkileyici büyük bloklar kullanılan mükemmel bir çokgen taş işçiliği örneğidir.

Bir akvedük parçası, bir sifonun taş boru bölümleri şeklinde görülebilir.

Oinoanda’da antik bir Roma Köprüsü kanıtı 1990’larda ortaya çıkmıştır. Bir Latin yazıtı ve dolayısıyla köprünün inşası, Lycia’daki Roma valisi Titus Clodius Eprius Marcellus’un 54 AD yılında görevde olduğu döneme tarihlendirilmiştir.

Sitede resmi kazılar ancak 1997’de başlamıştır. Yeni arkeolojik çalışmalar 2009’da Deutsches Archäologisches Institut tarafından başlatılmıştır.

2012 yılına kadar Diogenes'in stoa'sının 300'den fazla parçası tespit edilmişti, boyutları birkaç harften birkaç cümlelik pasajlara kadar değişiyor ve birden fazla bloğu kapsıyordu.

Bir evde ayrıca bir vida şarap presinin kalıntıları bulundu; bu, yer adında önerilen etkinliğin şehrin geç tarihine kadar uygulanmaya devam ettiğini kanıtlayabilir.