Salamis

Salamis (Antik Yunanca: Σαλαμίς; Yunanca: Σαλαμίνα; Türkçe: Salamis) Doğu Kıbrıs kıyısında, Pedieos nehrinin ağzında, modern Famagusta'nın 6 km (3,7 mil) kuzeyinde bulunan antik Yunan şehir-devletiydi. Geleneklere göre, Salamis'in kurucusu, Troya Savaşı'ndan sonra kardeşi Ajax'ı intikam alamadığı için evine dönemeyen Yunan adası Salamis'in kralı Telamon'un oğlu Teuker'dir.

Erken tarih

En eski arkeolojik buluntular M.Ö. on birinci yüzyıla (Geç Tunç Çağı III) kadar uzanır. Kıbrıs'ın bakır cevherleri adayı, en eski ticaret ağlarında hayati bir düğüm haline getirmiş ve Kıbrıs, Yunan Karanlık Çağları'nın sonunda ana karadaki Yunan kültürünün doğu etkili özelliklerinin kaynağı olmuştur; bu, Walter Burkert tarafından 1992'de varsayılmıştır. Kenan kavanozlarındaki çocuk mezarları, Fenike varlığını gösterir. Bu döneme ait bir liman ve bir mezarlık kazılmıştır. Şehir, Asur yazıtlarında Iadnana (Kıbrıs) krallıklarından biri olarak anılmaktadır. M.Ö. 877'de bir Asur ordusu Akdeniz kıyılarına ilk kez ulaşmıştır. M.Ö. 708'de Kıbrıs şehir kralları Asur Kralı Sargon II'ye hürmet göstermiştir (Burkert). İlk madeni paralar, Pers prototiplerini izleyerek M.Ö. 6. yüzyılda basılmıştır.

Kıbrıs bu dönemde Asurluların kontrolü altındaydı ancak adanın şehir devletleri Asur kralına vergilerini ödedikleri sürece göreceli bağımsızlıklarını sürdürdüler. Bu, çeşitli şehirlerin krallarının servet ve güç biriktirmesine olanak sağladı. Salamis'in "kraliyet mezarları"nda gözlemlenen belirli gömülme gelenekleri, ölüleri onurlandırmak için at kurbanı ve zeytinyağı kavanozları sunma gibi Homerik ritüellere doğrudan ilişkilidir. Bazı akademisyenler bu olguyu Homeros epiklerinin Kıbrıs üzerindeki etkisinin bir sonucu olarak yorumlamışlardır. Mezarlık eşyalarının çoğu Levant ya da Mısır'dan gelmektedir.

Kuruluş efsanesine göre, Salamis'in kurucusu, Troya Savaşı'ndan sonra kardeşi Ajax'ı intikam alamadığı için evine dönemeyen Telamon'un oğlu Teuker olarak söylenir. Ancak, bölgenin iddia edilen Mikenlerin (Enkomi'de) gelişinden çok önce işgal edildiğine dair bazı kanıtlar vardır ve Salamis kasabası, Enkomi denizden izole olduğunda bir ikame olarak geliştirilmiştir. Kuruluş efsanesini destekleyecek doğrudan kanıtlar çok azdır.

Yunan dönemi

M.Ö. 11. yüzyılda kasaba, limanın etrafındaki oldukça küçük bir alanda sınırlıydı ancak kısa sürede batıya doğru genişleyerek bugün ormanla kaplı alanı işgal etti. Salamis mezarlığı, ormanın batı sınırlarından batıda Saint Barnabas Manastırı'na, kuzeyde Ayios Serghios köyünün dış sınırına ve güneye Enkomi'nin dış sınırına kadar geniş bir alanı kapsar. 9. yüzyıldan Erken Hristiyan dönemine kadar uzanan mezarları içerir. Daha eski mezarlar, erken kasabanın sınırına yakın ormanlık alanda yer alır.

Salamis, M.Ö. 8. ve 7. yüzyıllarda Doğu Akdeniz ile doğrudan bağlantılar sürdürmüş olsa da, Ege ile de bağları vardı. Bir kraliyet mezarı, büyük miktarda Yunan Geometrik çömlekçiliği içermekte ve bu, Salamis kraliyet ailesine evlenen bir Yunan prensesinin çeyizine açıklanmıştır. Yunan çömlekçiliği ayrıca sıradan vatandaşların mezarlarında da bulunmuştur. Bu dönemde Yunanlar, Anadolu ve Suriye'de koloniler kurarak doğuya doğru bir genişleme başlatıyorlardı; Salamis ara bir istasyon olarak hizmet vermiş olmalı; Kıbrıslıların Yunanların bu girişiminde yardımcı oldukları bile öne sürülmüştür.

Pers yönetimine direniş

M.Ö. 450'de, Salamis, Delian Birliği ile Pers İmparatorluğu arasında Delian Birliği Savaşları sırasında aynı anda gerçekleşen kara ve deniz savaşının sahnesiydi.

Salamis'in erken Arkaik ve Klasik dönem tarihleri, Yunan tarihçi Herodot'un anlatıları ve çok daha sonraki Yunan hatip Isokratés'in konuşmalarıyla yansıtılmaktadır. Salamis daha sonra Artakserkses III tarafından kuşatılıp fethedildi. Kral Evagoras I (M.Ö. 411–374) döneminde Yunan kültürü ve sanatı şehirde gelişti. Salamis'teki Klasik dönemin sonunu gösteren bir anıt, son krallarından biri olan ve M.Ö. 311'de ölen Nicocreon'un anıt mezarını örten tumustur. Onun anıtsal platformunda birkaç kil baş bulunmuş, bunların bazıları portre olup, ölümden sonra yakandıkları ocakta onurlandırılan kraliyet ailesi üyelerinin tasvirleri olabilir.

Marguerite Yon, "Edebi metinler ve yazıtlar, Klasik döneme gelindiğinde Kition'in komşusu Salamis ile birlikte yerel güçlerin başında olduğunu gösteriyor" iddia etmektedir.

Büyük İskender ve Ptolemaios krallığı

Büyük İskender Pers İmparatorluğu'nu fethettikten sonra, Mısır'dan Ptolemaios I Kıbrıs adasını yönetti. Ptolemaios, adanın Ptolemaios valisi olan Nicocreon'u M.Ö. 311'de intihar etmeye zorladı, çünkü ona artık güvenmemekteydi. Yerine, Ptolemaios'un kardeşi Menelaos kralı geldi. Nicocreon'un Enkomi yakınlarındaki büyük tumulardan birinde gömülü olduğu düşünülmektedir. Salamis valinin makamı olarak kaldı.

M.Ö. 306'da Salamis, Makedon Demetrius I ve Mısır Ptolemy I'in filoları arasındaki bir deniz savaşının yapıldığı yerdi. Demetrius savaşı kazandı ve adayı ele geçirdi.

M.Ö. 58'de Roma Cumhuriyeti Kıbrıs'ı ilhak etti; Senato, Cato the Younger'a Kıbrıs'ı Cumhuriyetin hakimiyetine eklemesini görevlendirdi. Kıbrıs'ın son kralı Ptolemy of Cyprus, Roma'ya teslim olmaktansa intihar etti.

Roma dönemi

Roma döneminde Salamis, Roma eyaleti Kilikya'nın bir parçasıydı. Valinin makamı Paphos'a taşındı. Kasaba, M.S. 116–117 tarihli Yahudi ayaklanması sırasında ağır şekilde zarar gördü. Salamis, Helenistik dönemde Paphos tarafından başkent yerine geçildiği için Kıbrıs'ın başkenti olmayı bırakmış olsa da, zenginliği ve önemi azalmadı. Şehir, özellikle Roma imparatorları Trajan ve Hadrian tarafından tercih edildi; bu imparatorlar şehirdeki kamu binalarını restore etti ve yeni inşa etti.